Икона ⇐ Изобразительное искусство

[aandrey]

Очень красивые работы!

[Сергий]

Греческая икона
16-век
Богородица с женами-мироносицами.

[Сергий]

Иконография Христа

Спас Нерукотворный

Спас Нерукотворный ( Αχειροποίητος - греч. "не сотворенный руками") — тип изображения Спасителя (Христа) в христианской живописи, представляет собой лик Христа в нимбе (как правило "крещатом", т.е. крестообразном), расположенном вариантно: 1) на чистом поле, 2) на фоне плата или холста ("убруса") или 3) на фоне черепицы или кирпичной кладки.

Согласно христианской легенде прототип иконографического образа "Спас нерукотворный" возник еще при жизни Христа и явился древнейшим изображением Иисуса. Легенда гласит, что в дни, когда Христос проповедовал в Иудее, в городе Эдесса в Малой Азии правил царь Авгарь. До Авгаря, страдающего проказой, дошли слухи о чудесах исцеления, которые творил странствующий проповедник по имени Иисус. Авгарь направил к нему своего приближенного Аннанию с просьбой приехать в Эдессу или, если Иисус откажется идти, позволить Аннании (который был искуссным художником) написать его образ. Иисус отказался идти в Эдессу («ибо в Иудее должно свершиться предначертанное»), а портрет у Аннании не выходил, не смотря на все старания и искусство. Словно некий исходящий от Христа свет мешал ему уловить черты лица. Тогда Иисус попросил чистый плат (по-древнерусски— «убрус») и, умыв лицо, отер его этим платом, на котором чудесно отпечатался его лик. Плат исцелил царя. Авгарь приказал набить плат на «доску негниющу» и поместить его в нишу городскими воротами, туда, где прежде стоял языческий идол. Спустя время Авгарь и жители Эдессы приняли христианство. Так возник нерукотворный образ Спасителя.

Первым и древнейшим изводом изображения "Спаса нерукотворного" является изображение лика с нимбом на чистом поле без каких-либо признаков "убруса" (плата). Именно таков тип древнейшей нам известной нам русской иконы "Новгородский Спас нерукотворный" второй половины XII века.

Еще один извод — изображение лика с нимбом на фоне "убруса", т.е. на фоне плата. Этот тип иконы получил древнерусское наименование «Спас на убрусе» или просто «Убрус», а также по-гречески "чудотворный Мандилион" (Άγιον Μανδύλιον от греч. μανδύας — убрус, плащ). Изображение ровного прямоугольного убруса в качестве фона встречается в Дренвней Руси впервые в на фреске церкви Спаса на Нередице (Новгород, конец XII в.). Убрус со складками начинает распространяться со второй половины XIII века, сначала в византийской и южнославянской иконописи, с XIV в. — на древнерусских иконах. С XV века встречаются изображения, на которых "убрус" поддерживают ангелы

Третий извод, древнерусский «Спас на чрепии» или просто «Чрепие» («черепица», «кирпич»), по-гречески "Керамидион" (греч. κεραμίς, κεραμίδα - черепица, кирпич), представляет собой лик Спасителя на фоне черепицы или кирпичной кладки (часто в сильно стилизованной форме). Этот тип изображения символизирует видение плата с изображением Спаса, чудесным способом, проступающим сквозь кирпичную стену. В основе данной традиции — продолжение эдесской легенды. Спустя время после обретения образа один из потомков Авгаря вернулся к язычеству и попытался уничтожить нерукотворное изображение Иисуса. Тогда, чтобы спасти святыню, епископ заложил нишу с «платом Авгаря» кирпичом. Открытый через столетия плат, как гласит легенда, оказался неповрежденным и спас г. Эдессу от напавших на нее персов. Обнаружен был "Нерукотворный спас" благодаря чуду — вид образа неожиданно проступил сквозь кирпичную кладку и был замечен верующими.
"Плат Авгаря", т.е. изображение, считавшееся чудесно обретенным оригиналом Нерукотворного Спасителя, длительное время хранилось в Эдессе в качестве важнейшей церковной реликвии. В 944 г. образ выкупил у Эдессы византийский император Константин VII Багрянородный и торжественно перенес его в Константинополь. В 1204 г. святыня была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода. В ходе этих событий она была утеряна (по слухам корабль, на котором перевозили украденный образ потерпел крушение и затонул).

Спас Нерукотворный. Новгород Великий. Вторая половина XII века.Государственная Третьяковская галерея

Спас на убрусе (Св. Мандилион). Симон Ушаков. 1658 г.

Спас на чрепии. Россия. Псков. Спасо-Преображенский Мирожский монастырь; XII в.;купол.

Спас Нерукотворный.XIV век.Государственная Третьяковская галерея

Спас Нерукотворный "Мокрая борода" (XV век). Образ получил такое название, потому что борода и волосы на иконе, в отличие от предыдущих образов, прямые, гладкие, как бы мокрые. На других иконах этого типа волосы и борода - вьющиеся.

[greshnik-12]

Самые древние иконы:

В последние годы археологи смогли прояснить историю культа апостолов Иисуса Христа. Самые древние иконы с изображениями четырех из первых последователей Христа, апостолов Петра, Павла, Андрея и Иоанна, были найдены в катакомбах римской усыпальницы Санта Текла. По мнению экспертов, образы созданы в конце IV века нашей эры. Эти иконы были найдены в склепе, недалеко от базилики святого Павла в 2010 году.

Гробница принадлежала одной из знатных римлянок. Работа в зоне катакомб, которая считается местом захоронений ранних христиан, продолжалась около двух лет. Археологи были удивлены, что при строительных работах, проведенных рядом с катакомбами в середине ХХ века, ни сами катакомбы, ни древняя усыпальница размерами 2 х 2 метра, практически не пострадали. Иконы с ликами святых были просканированы с помощью самого современного оборудования. Реставраторы утверждают, что найденные иконы - самые древние на Земле.


Эти фрески были написаны в Риме, на них изображены лики апостолов Иоанна, Петра, Ангдрея и Павла. Руководитель группы археологов Фабрицио Висконти уточнил, что изображения святого Павла, относящиеся к середине IV века, уже находили ранее, но на этой иконе он изображен один, и это фактически его первая настоящая икона. Если говорить об апостолах Иоанне и Андрее, то это самые древние иконы с их изображениями. Иконографические характеристики персонажей полностью подтверждены: Петр изображен с бородой, узнаваемы лица Павла, Андрея и Иоанна.

Апостолы Петр и Павел фактическими являются основателями христианской церкви, католики почитают Петра еще и как первого папу, а Павел считается провозвестником исторического значения первой иудейской секты. С именами этих апостолов связываются многие новозаветные тексты. Так, Евангелист Марк, согласно церковным преданиям, был секретарем Петра, евангелист Лука - секретарем Павла.


Изображения апостолов, безусловно, подверглись действию времени – они были покрыты паутиной и толстым слоем извести. Очищать их пришлось с помощью специального лазера. После двухлетней сложной и кропотливой работы первые изображения апостолов были восстановлены. Теперь древние фрески сверкают первозданными красками - красным, желтым и голубым цветами.

Это уже не первая победа группы итальянских учёных-реставраторов. В прошлом году ими были успешно отреставрированы фрески великого художника эпохи Возрождения Джотто.

[Bosphor]

greshnik-12, очень важное событие!

[Вася_Ж]

Добрый день!
Не могли бы вы сказать, что за икона на прикрепленном изображении?
Заранее большое спасибо!

[Сергий]

Вася_Ж, на иконе один из Русских преподобных святых.
У Вас очень маленький формат фото, и качество фото не очень хорошее!Нет ли у Вас фотографии лучшего качества и размера?

[Вася_Ж]

Нет ли у Вас фотографии лучшего качества и размера?

К сожалению, нет. Икона хранится в деревне у моей бабушки, которая резко отрицательно относится к попыткам ее фотографировать. Данное фото сделано на телефон украдкой.
По нашим догадкам, это может быть преп. Серафим Саровский, потому что сюжет иконы схож с иконой на прикрепленном изображении, но хотелось бы знать мнение более знающих людей.

[Марфа]

Да как бы и Сергий Радонежский может быть - в руках свиток.

[черничка]

если кликнуть на фото и пробовать сохранить его, то компьютер предлагает сохранить файл под названием *Серафим Саровский Чудотворец 19 век* так что у файла есть определенное название...
так что Вася Ж по-моему лукавит ...

[Сергий]

По нашим догадкам, это может быть преп. Серафим Саровский

Это не Пр.Серафим Саровский.


Мое мнение- на Вашем фото икона Свт.Пр. Симеона Верхотурского.

Прочитайте у бабушки на иконе, что написано на свитке в руке святого. На свитке праведного Симеона Верхотурского часто написано поучение: «Молю вас, братие, внемлите себе, имейте страх Божий и чистоту душевную».

Икона Св.Пр.Симеона Верхотурского.

[черничка]

сохранила себе файл, при увеличении четко прочитывается имя Серафим

[Сергий]

сохранила себе файл, при увеличении четко прочитывается имя Серафим

Черничка, я уверен-что это не икона пр.Серафима Саровского.Так я еще не вижу на его файле подпись Пр.Серафим Саровский .

Практически уверен-что это икона Свт.Пр. Симеона Верхотурского.

[черничка]

Сергий, этот файл я не видела - он не открывается в посте Васи.
Да, согласна, иконография абсолютно не схожа с иконографией преп.Серафима...
Лики разные, одежды тоже.

[Вася_Ж]

*Серафим Саровский Чудотворец 19 век*

Странно, конечно, но у меня оно сохраняется как "image.png.jpg"...

Мое мнение- на Вашем фото икона Свт.Пр. Симеона Верхотурского.

Большое спасибо, действительно похоже.
В следующий раз как поеду к бабушке, обязательно посмотрю надпись на свитке.