Информации с какого сайта верить? ⇐ Православие в вопросах и ответах

[Олександр]

.............

[Олександр]

В Новом Завете (Послание апостола Павла к Титу, гл. 1, ст. 15) сказано: «Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть».

[Светлана Николаевна]

Информации в инете действительно много.......я обычно читаю патриархию.ру, а еще подписана на новости интернет-журнала Донского монастыря и Данилова монастыря ...иногда почитывала сайт Андрея Кураева, ну там много дискуссий и довольно ярых.......а я не могу так дискутировать......еще читаю православные рассказы, но в основном тех авторов, которых знаю

[Элли]

http://www.patriarchia.ru/db/text/1296480.html

Потому что инфекцию лечить надо, а не распространять

+100!
Господь нам говорит :
"36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. "
потому и мы ответственны, как я думаю, за распостранение той или иной информации..
Мы - потребители информации. Как с разбором мы подходим к потреблению пищи (грязную,, испорченную, отравленную - не будем же осознанно кушать, а тем более угощать других) , так и к потреблению информации, должны подходить ответственно..
Как в жизни есть опрделенные "бренды" вызывающие доверие, так и в сети они существуют...
Я совершенно уже на автомате проверяю всегда, с какого сайта информация, кто автор.
Вот статья, где излагается мнение священника, по каким критериям можно оценивать сайт
http://pravkniga.ru/obman.html?id=1273

На просторах сети Интернет можно встретить различные сайты, именующие себя православными, однако же ни по духу, ни по содержащейся на них информации совершенно не являющиеся таковыми. Впрочем, могут задать вопрос – а каковы критерии «православности» того или иного сайта? Думаю, что буду прав, если выражу следующую мысль – православным можно назвать только тот виртуальный проект, который:

1. Имеет живую связь с иерархией или духовенством. Поэтому большинство епархиальных сайтов и страниц православных священников можно смело признать православными по наличию этого признака. Но, как кажется автору, многие сайты воцерковленных мирян ничем не уступают первым. Ведь живая связь владельца или администратора сайта с Церковью непременно отразится на содержимом проекта.

2. Критическое отношение к материалам проекта, не допускающее публикаций, подобных «Житию Матронушки» от Ждановой или рассказам о схимничестве о. Николая Гурьянова. Если такие материалы и могут быть размещены на сайте, то лишь с уточнением, что администрация не разделяет позиций авторов. Но даже в таком случае «сказкам» должен быть посвящен отдельный раздел и их количество не должно быть доминирующим на сайте. Иначе это уже пропаганда мракобесия, которой не место на проекте, позиционирующем себя как православный. Также недопустимо на сайте размещение материалов спорного характера, который не поддерживается большинством духовенства, соборным разумом Церкви или противоречит Писанию и Преданию, если эти материалы не предваряются критическим или предупреждающим предисловием редакции.

3. Не допускает на страницах сайта осуждение священноначалия и духовенства по вероучительным вопросам, а по вопросу икономии Церкви, лишь выражает свое видение проблемы, но не допускает навязывание своей, отличной от священноначалия, точки зрения как единственно верной.

Есть и другие признаки проекта, которые делают его частью Праврунета[1]. Думаю, что в комментариях этот вопрос можно обсудить подробно.

Сайты же, которые не имеют вышеперечисленных признаков, могут именоваться лишь псевдоправославными, мимикрирующими под Православие с целью заполучить аудиторию.

Почему-то я достаточно брезгливо отношусь к сайтам, сотрудничающими с радикально -агрессивными авторами (где их большинство) читаешь - и понимаешь, а любви-то нет!

Есть желание доказать свою правоту, но очернив кого-либо..особенно грустно, когда считается возможным выливание грязи на действующее священство, или почившее во Господе..разумеется, все эти оценки субъективны..
К Богу ли ведет такой материал, в Церковь ли Христову указывает путь?

Вот по каким принципам, мне кажется, и дОлжно подходить с христиансим трезвомыслием к выбору материалов из сети, ниже
из выступления председателя Синодального информационного отдела В.Р. Легойды на пленарном заседании фестиваля «Вера и слово».
http://www.patriarchia.ru/db/text/1296480.html

Но что еще более важно, в стремлении к профессионализму нельзя забывать, что все мы, множество христиан, — свидетели о Едином Боге. Это не значит, что мы везде, всегда и во всем должны быть друг с другом согласны. В каком-то смысле мы обязаны спорить, ведь Апостол говорит: надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1 Кор. 11:19), но в этих спорах нельзя забывать слова Спасителя: По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13:55). Величайшее мастерство православного журналиста должно состоять в том, чтобы пройти «золотым путем» спора-диалога, избежав и умолчания, и ненависти (или провокации) по отношению к собеседнику. А величайшее зло — когда вместо войны с грехом мы объявляем войну друг другу. Еще и еще раз хочу обратить на это ваше внимание, дорогие участники фестиваля: порой не просто грустно, но невыносимо тяжело находиться на наших интернет-форумах или читать дискуссии православных в интернет-дневниках. Нет там любви, а значит — нет и правды Христовой. И я призываю сегодня всех собравшихся: давайте вместе сделаем так, чтобы в православном интернет-пространстве стало меньше смыслового мусора, меньше склок. Давайте, наконец, будем помнить об одном из базовых принципов православного отношения к жизни: различение греха и грешника. Да, грех всегда должен быть назван грехом, но осуждение грешника — нарушение Христовых заповедей. Ибо за все это мы дадим ответ перед Богом".

Для нас, мирян, не занимающихся миссионерской деятельностью,. наверно, уместнее всего здесь слова Господа
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей.."
а как определить "совет ли нечестивых" об этом тоже достаточно подробно учит нас наша Церковь..
Церковь учит нас как спастись..всегда призывает исправлять не чужие грехи, а свои.
Однако грех называть грехом..не лже-свидетельствовать ..
И вот если после прочтения материала появляется желчь, чувство озлобленности, страха , рассматривания , через лупу сучков в глазах конкретно названных людей - по моему субъективному мнению такой материал не годится для распостранения. И, напротив, материал вызывающий чувство задумчивости, желания исправить свою жизнь, радости о Господе (!) , радости об истинности веры - заслуживает нашего внимания. Мнение, конечно, субъективно. .
Не все настолько чисты сердцем, настолько подкованы богословски - чтобы уметь различить правду от лжи, искажение фактов и их преподнесение от сути...и я в том числе, и в первую очередь.
Но для христианина ведь есть ориентир, есть возможность не стоять в стороне от Церкви, а быть её частью, переживать её трудности и радоваться её правде...Мы ведь к этому стремимся.
Вольно или невольно мы все действуем друг на друг своими словами, особенно, в сети..

Надо хоть постараться.
Постараться, чтобы выкладывемый материал даже если и подтверждал наше субъективное мнение, но и был как можно более близок к Церковному учению, лучше, если исходил от священства, и исходил от проверенного, вызывающего доверия ресурса, чтобы не шел вразрез с официальной позицией Церкви, и мы имели возможность сопоставить его с догматами.
Я это все изложила не в надзидание кому-либо (если только себе) , а как попытку найти единство в этом вопросе, чтобы при наших достаточно иногда горячих диалогах учитывался и этот фактор - а откуда исходит информация, для чего она там была расположена, что принесла в нашу жизнь...
Может, моя попытка и неуклюжа (болею я..(( ...буду и дальше работать

[Dream]

а любви-то нет!

Есть желание доказать свою правоту, но очернив кого-либо..

Вот этого и надо остерегаться...

[Олександр]

Хотелось бы, чтобы наш форум и дальше оставался ФОРУМОМ, а не превращался постепенно в официальный сайт кого-то или чего-то, пусть даже и очень уважаемого. Всему своё место.

*Веб-фо́рум — класс веб-приложений для организации общения посетителей веб-сайта. Термин соответствует смыслу исходного понятия «форум».
ru.wikipedia.org/wiki/Форум_(ПО)

**Форум — мероприятие, проводимое для обозначения или решения каких-либо в достаточной степени глобальных проблем. Это понятие встречается в политических, экономических, социальных, религиозных, экологических и многих других сферах жизнедеятельности современного общества.
ru.wikipedia.org/wiki/Форум_(мероприятие)

[Элли]

Хотелось бы, чтобы наш форум и дальше оставался ФОРУМОМ, а не превращался постепенно в официальный сайт кого-то или чего-то, пусть даже и очень уважаемого.

думаю, так и будет..
Мы же все люди, живые и разные..
но мы уже и так являемся как бы "представителями" Церкви в миру ..
я вот о чем..
допустим, могут быть разные мнения в обсуждении той или иной информации.. а вот верно ли нам подали эту информацию? вот к этому вопросу надо подходить с особой тщательностью..
есть масса разных уловок в преподнесении , нам, как людям неискушенным в них, бывает тяжело разобраться...
но от нас "желание и усилие..."

[Марфа]

А политиформации по понедельникам будут? И чтобы галстуки у всех стираные-глаженые были и комсомольские значки не в карманах. А то будем исключать.

Пы-сы. Напомнило....

[Элли]

А политиформации по понедельникам будут?

ну, если там будут говорить о Боге..о христианском отношении друг к другу и уважению к мнению собеседника - надо бы.. Проведешь?
Пы-сы. не могу разделить ностальгию...

[Марфа]

Проведешь?

Нет. Но обещаю, что, если на каком-нибудь несанкционированном форумским синодом сайте обнаружу хорошие слова о христианской любви, жертвенности, любви к ближнему..., обязательно выложу ссылку.

[Олександр]

несанкционированном форумским синодом сайте

Скорее, форумской святой инквизицией

[м. Фотина]

[Элли]

Нет.

Жаль.. а так бы по понедельникам хотелось бы что-нибудь хорошее от тебя услышать

Скорее, форумской святой инквизицией

Да нет, просто попытка приблизиться к Основам Социальной Концепции РПЦ на форуме..
Здесь везде написано Церковь , Церковь же не "она" а "мы" , наверно ..

XV. Церковь и светские средства массовой информации

XV.1. Средства массовой информации играют в современном мире все возрастающую роль. Церковь с уважением относится к труду журналистов, призванных снабжать широкие слои общества своевременной информацией о происходящем в мире, ориентируя людей в нынешней сложной реальности. При этом важно помнить, что информирование зрителя, слушателя и читателя должно основываться не только на твердой приверженности правде, но и на заботе о нравственном состоянии личности и общества, что включает в себя раскрытие положительных идеалов, а также борьбу с распространением зла, греха и порока. Недопустимыми являются пропаганда насилия, вражды и ненависти, национальной, социальной и религиозной розни, а также греховная эксплуатация человеческих инстинктов, в том числе в коммерческих целях. СМИ, обладающие огромным влиянием на аудиторию, несут величайшую ответственность за воспитание людей, особенно подрастающего поколения. Журналисты и руководители средств массовой информации обязаны помнить об этой ответственности.

XV.2. Просветительная, учительная и общественно-миротворческая миссия Церкви побуждает ее к сотрудничеству со светскими средствами массовой информации, способными нести ее послание в самые различные слои общества. Святой апостол Петр призывает христиан: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3. 15). Любой священнослужитель или мирянин призваны с должным вниманием относиться к контактам со светскими СМИ в целях осуществления пастырского и просветительского делания, а также для пробуждения интереса светского общества к различным сторонам церковной жизни и христианской культуры. При этом необходимо проявлять мудрость, ответственность и осмотрительность, имея в виду позицию конкретного СМИ по отношению к вере и Церкви, нравственную направленность СМИ, состояние взаимоотношений церковного Священноначалия с тем или иным органом информации. Православные миряне могут непосредственно работать в светских СМИ, и в своей деятельности они призваны быть проповедниками и осуществителями христианских нравственных идеалов. Журналисты, публикующие материалы, ведущие к растлению человеческих душ, должны подвергаться каноническим прещениям в случае их принадлежности к Православной Церкви.

В рамках каждого из видов СМИ (печатных, радиоэлектронных, компьютерных), которые имеют свою специфику, Церковь — как через официальные учреждения, так и через частные инициативы священнослужителей и мирян — располагает собственными информационными средствами, имеющими благословение Священноначалия. Одновременно Церковь через свои учреждения и уполномоченных лиц взаимодействует со светскими СМИ. Такое взаимодействие осуществляется как путем создания в светских СМИ особых форм церковного присутствия (специальные приложения к газетам и журналам, специальные полосы, серии теле- и радиопрограмм, рубрики), так и вне такового (отдельные статьи, радио- и телесюжеты, интервью, участие в различных формах публичных диалогов и дискуссий, консультативная помощь журналистам, распространение среди них специально подготовленной информации, предоставление материалов справочного характера и возможностей получения аудио- и видеоматериалов [съемка, запись, репродуцирование]).

Взаимодействие Церкви и светских средств массовой информации предполагает взаимную ответственность. Информация, предоставляемая журналисту и передаваемая им аудитории, должна быть достоверной. Мнения священнослужителей или иных представителей Церкви, распространяемые через СМИ, должны соответствовать ее учению и позиции по общественным вопросам. В случае выражения сугубо частного мнения об этом должно быть заявлено недвусмысленно – как самим лицом, выступающим в СМИ, так и лицами, ответственными за донесение такого мнения до аудитории. Взаимодействие священнослужителей и церковных учреждений со светскими СМИ должно происходить под водительством церковного Священноначалия – при освещении общецерковной деятельности — и епархиальных властей — при взаимодействии со СМИ на региональном уровне, что прежде всего связано с освещением жизни епархии.

XV.3. В ходе взаимоотношений Церкви и светских средств массовой информации могут возникать осложнения и даже серьезные конфликты. Проблемы, в частности, бывают порождены неточной или искаженной информацией о церковной жизни, помещением ее в ненадлежащий контекст, смешением личной позиции автора или цитируемого лица с общецерковной позицией. Взаимоотношения Церкви и светских СМИ подчас также омрачаются по вине самих священнослужителей и мирян, например, в случаях неоправданного отказа журналистам в доступе к информации, болезненной реакции на правильную и корректную критику. Подобные вопросы должны разрешаться в духе мирного диалога с целью устранения недоумений и продолжения сотрудничества.

В то же время возникают и более глубокие, принципиальные конфликты между Церковью и светскими СМИ. Это происходит в случае хуления имени Божия, иных проявлений кощунства, систематического сознательного искажения информации о церковной жизни, заведомой клеветы на Церковь и ее служителей. В случае возникновения таких конфликтов высшая церковная власть (по отношению к центральным СМИ) или епархиальный Преосвященный (по отношению к региональным и местным СМИ) могут, по соответствующем предупреждении и после как минимум одной попытки вступить в переговоры, предпринять следующие действия: прекратить взаимоотношения с соответствующим СМИ или журналистом; призвать верующих бойкотировать данное СМИ; обратиться к органам государственной власти для разрешения конфликта; предать каноническим прещениям виновных в греховных деяниях, если они являются православными христианами. Вышеперечисленные действия должны быть документально зафиксированы, о них следует извещать паству и общество в целом.

Спаси Господи всех за конструктивную и доброжелательную критику , видимо, я чересчур щепетельна становлюсь в подборе информации (хоть и не всегда пока получается) , видимо, слишком близко к нам воспринимаю какие-то выступления , исходящие из МП РПЦ.. как-то по- неофитски )))
Моя попытка договориться о каких-то моментах успешно провалилась , но я хоть попыталась...
Наверно, сейчас продолжится такая же дружелюбная и конструктивная критика..заранее благодарю.

[Максим75]

Мы не СМИ вот даже ни с какой натяжкой. А в социальной концепции есть много интересных моментов, где Церковь высказывает свою озабоченность рядом тенденций современного общества. Эту же озабоченность публично высказывают и некоторые иерархи, и многие клирики... А уж как нам хочется на эти темы поговорить...

[Элли]

Просто надо чуть внимательней прочесть..специально не буду подчеркивать цитаты.
А тема-то называется "Информации с какого сайта верить?"
Подробно некоторые критерии и изложены в ОСК РПЦ.
ну и обращение было и к православным форумам и блогам в том числе..
Мое мнение - обсуждение того или иного события надо начианть с его достоверного изложения..
Хотелось бы, чтобы у читающих наш форум, складывалось верное впечатление о том, зачем и про что наша Церковь...форум ведь православный.

Добавлено спустя 1 минуту 50 секунд:

А уж как нам хочется на эти темы поговорить

"Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше"
Только источники грамотно выберите

Добавлено спустя 43 минуты 6 секунд:
Прочтите, не поленитесь..как сами руководители православных СМИ оценивают свою работу, какие проблемы возникают..
Ну а мы ведь с ними, получается, сотрудничаем , являемся потребителями, и более того, распостранителями этой информации..
Мне очень статья понравилась..все бы журналисты так взвешенно относились к своей работе

Церковная журналистика: правда или польза?

В статье мнения, таких руководителей СМИ и священнослужителей, как:
Юлия ДАНИЛОВА, главный редактор журнала "Нескучный сад":
Сергей ЧАПНИН, ответственный редактор газеты "Церковный вестник":
Владимир ЛЕГОЙДА, главный редактор миссионерского журнала "Фома":
Владимир ГУРБОЛИКОВ, соредактор журнала "Фома":
Владислав ПЕТРУШКО, ведущий редактор интернет-сайта "Седмица.Ru" (ЦНЦ "Православная энциклопедия"):
Прот. Димитрий СМИРНОВ,
настоятель храма Благовещения в Петровском парке
Прот. Владимир ВИГИЛЯНСКИЙ,
преподаватель факультета журналистики РПУ им. св. апостола Иоанна Богослова
Игумен Димитрий (Байбаков),
руководитель Информационно-издательского отдела Екатеринбургской епархии:
П.с. кстати, все эти СМИ, по моему субъективному мнению и заслуживают доверия
и еще много других...