Учебные вопросы ⇐ Православное образование

[Митрель]

черничка, надо подумать, у меня где-то учебник есть ...завтра прикину что и как, ок?

[черничка]

Митрель, ок!

[Сумерки]

По ветхому Завету есть книги еп. Александра (Милеанта)

[черничка]

ох, прошу прощения! я не правильно прочла задание...нужно взять любые религии, кроме мировых
так что - все, кроме христианства, иудаизма, буддизма и мусульманства.

Добавлено спустя 3 минуты 54 секунды:
остается шаманизм, китай, язычество (брррр...) и другие...

[Агидель]

У меня есть урок по шаманизму. Подойдет?

[черничка]

Агидель, да!

Добавлено спустя 5 минут 58 секунд:
кхм... надо еще вторую тему. потому как в задании - 2 реферата.

[СергейСт]

черничка, а сектантские учения подойдут? Тогда прекрасно сгодится в помощь Александр Дворкин с его "Сектоведением".

[черничка]

а сектантские учения подойдут?

честно говоря, не знаю
секты можно рассматривать как религию?
если можно, то подойдут.

[СергейСт]

черничка, послушайте. Во-первых, секты, конечно, можно и нужно рассматривать как религии. Но я порекомендую Вам набирающую силу религию Бахаи (ударение на последнем звуке). Это уже больше, чем секта, но ещё не мировая религия. В "Сектоведении" о ней есть.

[черничка]

В "Сектоведении" о ней есть.

в издании 2004 года есть? нашла на торренте эту книгу, 2004 г. издания.

не нашла Бахаи. вот содержание книги:
Содержание

Предисловие

Вступление. Религия, которая убивает

Тоталитарные секты, общие понятия

Мормоны

«Свидетели Иеговы»

«Сайентология»

Движение Сан Мен Муна

Современный индуизм и гуруистские секты

«Общество сознания Кришны»

Трансцендентальная медитация (ТМ)

Псевдоиндуистские секты

«Семья» («Дети Бога»)

«Церковь Христа»

«Всемирная Церковь Бога»

«Поместная (Местная) церковь Уитнесса Ли»

Неопятидесятники

«Богородичный центр»

«Белое братство»

секта Виссариона

Порфирий Иванов и секта ивановцев

Движение "Нью Эйдж"

[СергейСт]

Прошу прощения, в моём издании 2000 года про Бахаи нет. А где же тогда?

Но уверен, поисковик Вам подскажет, где посмотреть. Вот почему рекомендую: 1) религия сравнительно простая; 2) современная; 3) малоизвестная.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0% ... 0%B0%D0%B8

[черничка]

не могу найти книги Дворкина об этой секте. Поисковик выдает только цитаты о том, что высказал Дворкин на эту тему.
Но мне нужна именно монография или сборник научных статей.

[Агидель]

1. На каком основании корректно сравнивать религии?
Религиозные убеждения необходимо уважать, даже, если мы их не разделяем. Но чтобы уважать, нужно, по крайней мере, знать, в чем отличия одной религии от другой.
Многие, наверное, встречались с утверждениями, что все религии похожи, что все они ведут к единой Цели. И все же все религии различны.
«Религии все-таки действительно различны. Эти различия надо замечать, сопоставлять, и — оценивать».
Как оценивать религии? Какую выбрать форму и меру оценки?
«Разве можно оценивать религии по шкале хуже-лучше, выше-ниже, совершеннее-примитивнее? Разве все религии не одинаково ценны с духовно-нравственной точки зрения? Не будет ли проявлением нетерпимости и шовинизма отдать предпочтение одной религии перед другими, пусть даже весьма отличными? Как можно сравнивать религии между собой? Каждый народ и каждая эпоха выбирают себе формы религиозной жизни, которые им по размеру и по вкусу. Корректно ли называть религию европейцев более высокой и совершенной, чем религия японцев?»
Чтобы оценивать религии, как критерий необходима идеальная религиозная формула.
Для этого нужно смотреть на религии как бы «со стороны», не взглядом богослова, а религиоведа.
Всегда человеческий религиозный ум пытается понять Абсолют. (Абсолют или абсолютное (лат. absolutus — безусловный) — ничем не обусловленное, свободное, совершенное, полное, единое начало).
Христиане, когда говорят о Боге , отмечают, что Бог – есть Любовь.
«Формула Бог есть любовь — высочайшая из всех возможных человеческих представлений о Божестве.
Но раз это так — значит, мы подобрали ключ к решению исходной проблемы религиоведения. Теперь мы знаем, на каком именно основании можно сравнивать религиозные учения между собой. У нас появился тот идеал, с которым можно соразмерять реальные исторические религии. С мерилом Бог есть любовь мы можем подходить к разным религиозным течениям и как лагом замерять их реальную глубину.»
http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=577
2. Каковы, согласно протодиак. Андрею Кураеву, основные особенности шаманизма?
«Можно ли сказать, что с точки зрения шаманизма Бог есть любовь? — Нет. Дело в том, что в шаманизме нет вообще представления о Боге. Есть духи: духи тайги, духи тундры, духи зверей, духи предков... Шаман работает с этими духами, связывает их волю (или влияет на нее) своими магическими заклинаниями. Восходя или нисходя по мировому древу, шаман получает доступ в мир духов. Если магические знания шамана полны и сильны, то он подчиняет встреченного духа своим заклинаниям, а его энергию обращает на служение той цели, ради которой шаман и совершал свое мистическое путешествие».
В шаманизме не стоит вопрос о том, любит ли шаман духа или любит ли дух шамана. Здесь происходит борьба воль, столкновение сил.
По мнению ученых, шаманство, унаследовавшее многие черты ранней формы религии, основывается на общении служителя культа шамана, с таинственными и могучими силами природы. Слово «шаман» по своему происхождению эвенкийское и означает «возбужденный, исступленный человек», что довольно точно передает состояние личности служителей этого культа.
Во время специального ритуала шаман приводит не только себя, но и всех участников этого действа в крайне возбужденное состояние, транс.
Этот ритуал называется камланием и сопровождается особым гортанным пением, ритмичными ударами в бубен и заклинаниями.
Основная задача шаманов – изгонять злых духов и различные физические и нравственные недуги из человеческого тела.
На территории Российской Федерации шаманство распространено в Якутии, частично Туве и среди народов Севера: эвенков, чукчей, нанайцев, камчадалов. Шаманство распространено не только на Севере России, но и среди многих племен североамериканских индейцев, африканцев, коренных жителей австралийского континента, на Тибете, у народностей Северной и Восточной Азии.
Шаманом в представлении многих народов Севера может стать лишь человек, отмеченный волей богов, имеющий наследственный дар. Сначала он получает знание от душ умерших шаманов во сне или состоянии крайнего возбуждения (транса). И только потом действующие живые шаманы передают ему свою силу. Такой человек с рождения имеет особые приметы и обычно проходит испытание болезнью. Причины этой болезни истолковываются так: его «кут» (душу) уносят духи для воспитания в нем будущего шамана. Эти духи могут быть посланниками любого из трех миров.( Народы Крайнего Севера считают, что Вселенная разделяется на три части: 1) Верхний, 2) Средний, 3) Нижний миры).
Камлание состоит из заклинаний (алгыс) и совершаемой в состоянии крайнего возбуждения ( экстаза) пляски, которые сопровождаются пением и ударом в бубен.
Шаман может быть сильнее или слабее духов. С какими - то духами он вступает в коалицию, чтобы победить других духов.
«С этими рычащими, сердитыми и капризными духами и живет шаман, то подчиняясь их воле, то подчиняя их себе. Но о Боге здесь не вспоминают. О Боге как о Едином Источнике всего бытия шаманизм не знает. Поэтому формула Бог есть Любовь для шаманизма оказывается беспредметной».

Добавлено спустя 1 минуту 56 секунд:
Черничка! Я вечером еще выложу.

[черничка]

Агидель,

[СергейСт]

Бахаи

Основные постулаты Бахаи:
Бог един для последователей всех религий и для всего человечества. Все Богооткровенные религии едины в своей основе.
"Нет никакого сомнения, что народы земли, к какому бы корню или вере они ни принадлежали, черпают вдохновение свое из одного небесного Источника и служат одному Богу. Различие между заповедями, коим они следуют, объясняется меняющимися требованиями и нуждами века, когда они были явлены. Все они, кроме немногих, что порождены человеческой испорченностью, заповеданы были Богом и отражают Волю Его и Промысел". (Бахаулла)
Человечество едино в своем многообразии. Любые разделяющие людей предрассудки, будь то расовые, национальные, классовые, политические или религиозные, должны кануть в прошлое.
"Вы — плоды с одного древа и листва с одной ветви. Относитесь же друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и товариществом. Дневное Светило истины есть Мой свидетель! Свет единства столь могуществен, что может осиять всю землю". (Бахаулла)
Мужчины и женщины должны иметь равные права и возможности. Они подобны двум крылам птицы. Пока у одного из крыльев нет возможности проявить все свои возможности, птица человечества не взлетит в полную силу.
"Божественная Справедливость требует, чтобы в равной степени соблюдались права обоих полов, поскольку в глазах Бога ни один из них не превосходит другой. Достоинство человека в глазах Бога зависит не от пола, а от чистоты и озаренности сердца". (Абдул-Баха)
Религия призвана находиться в гармонии с разумом и наукой.
"Между истинной религией и наукой нет противоречий. Если религия противопоставляется науке, то она становится лишь предрассудком, ибо противоположность знанию есть невежество... Если человек попытается полететь, опираясь лишь на крыло религии, он быстро угодит в трясину суеверий; если же он полетит лишь на крыле науки, то также не продвинется, но упадет в беспросветное болото материализма". (Абдул-Баха)
Истинная религия являет собой источник любви и дружбы. Она призвана объединять людей, а не сеять вражду между ними.
"В сей День сущность Веры в Бога и Его религии — дабы различные общины земли и многочисленные вероучения никоим образом не порождали среди людей ни малейшего чувства вражды... Религиозный фанатизм и ненависть суть огонь, пожирающий мир, ярость его неукротима... Основополагающий умысел, одушевляющий Веру Божию и Закон Его, заключен в защите интересов рода людского и укреплении его единства, и в распространении духа любви и дружества между людьми. Не позволяйте, чтобы он превратился в источник раздора и распри, ненависти и зависти". (Бахаулла)
Каждый человек способен и обязан самостоятельно искать истину; он не должен слепо принимать традиционные или новые учения.
"Поскольку истина едина и неделима, разногласия, существующие между нациями, порождены лишь их приверженностью к предрассудкам. Если бы люди искали истину, они проложили бы путь к единству". (Абдул-Баха)
У всех людей должна быть возможность получить полноценное образование и воспитание.
"Взирай на человека как на рудник, полный бесценных самоцветов. Только образование и воспитание могут извлечь сии сокровища и помочь человечеству обратить их себе на пользу". (Бахаулла)
Миру нужен международный вспомогательный язык.
"Существование универсального языка облегчило бы взаимоотношение всех наций; тогда человеку было бы достаточно знать всего два языка — родной и международный". (Абдул-Баха)
Необходимо создание всемирной федерации народов для достижения всеобщего мира и согласия на планете.
"Благополучие рода людского, его мир и безопасность недостижимы до тех пор, пока прочно не утвердится его единство". (Бахаулла)