Святоотеческое слово о СЕМЬЕ ⇐ Православная семья

[proktoleon]

Почти любая женщина ждет от мужчины двух вещей. Во-первых, умения принимать решения (то есть решительности) и умения отвечать за них. Иногда мужу, имеющему не в меру деловую, активную жену, кажется, что она ждет от него полного послушания и повиновения, но это не так. Директивное поведение женщины может быть реакцией на слабоволие мужчины, и на самом деле она подсознательно ждет от него решительности, думая: «Ну прими хоть какое-нибудь решение!» Ведь быть главой семьи, лицом ответственным – прямое призвание мужчины: «Муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф. 5: 23). Второе, чего хочет любая женщина и жена, – это внимательного, заботливого отношение к ней любимого мужчины. Ведь в природе женщины от Бога заложено стремление к сильному мужскому плечу, к существу, способному позаботиться о ней, поддержать и утешить ее. Если она не находит этого в мужчине, поведение ее становится не соответствующим женскому естеству и предназначению. От этого страдает как она сама, так и ее супруг. Решительность и ответственность, с одной стороны, и нежность и внимание с другой – вот ключ к сердцу любимой женщины.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 1.jpg (35.01 КБ) 952 просмотра

Иеромонах Иов (Гумеров)

[proktoleon]

Муж должен всегда вставать на защиту жены перед матерью, отцом, братьями, кем угодно, потому что жена – это есть продолжение его, вторая половина, это есть святыня, дарованная Богом в таинстве брака; вместе же они домашняя Церковь, сосуд благодати Божией. Но к сожалению, часто муж ведет себя неправильно. Очень часто и родители бывают неразумны, потому что они к своему ребеночку пристрастны. Хотя у сына давно усы выросли, папа с мамой всё думают, что он принадлежит им, хотя он давно уже не им принадлежит, а жене. И когда люди это недопонимают и следуют тем мыслям, которые вкладывает дьявол, тогда начинается разрушение семьи.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - smir.jpg (39.02 КБ) 950 просмотров

Протоиерей Димитрий Смирнов

[proktoleon]

Бог и спасение души должны стоять на первом месте, а материальные блага на втором. Чрезмерная занятость обоих родителей отрицательно сказывается на семейной обстановке и на детях, которые рано попадают под влияние посторонних и не всегда подходящих людей. Нередко уставшие и нервные родители начинают между собой спорить по всяким пустякам, повышают голос и даже оскорбляют друг друга. Это создает в доме нездоровую атмосферу, которая сказывается на детях. Чтобы избежать этого, родителям надо всячески стараться притормаживать темпы жизни. Лучше жить скромнее, но с миром, чем богато, но с огорчениями и ссорами.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - Alex1.jpg (35.55 КБ) 949 просмотров

Епископ Александр (Милеант)

[proktoleon]

Жизненно важно значение среды. Мы еще не вполне понимаем, как много значит атмосфера в доме, где растут дети, для становления их характера. Самое первое место для нас, где мы учимся правде, честности, любви - это наш дом - самое родное место для нас в мире.

+++
Если знание - это сила мужчины, то мягкость – это сила женщины.

+++
В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие всегда готовы и уступить, и извиниться.

+++
Жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на борьбы и ссоры, особенно в священном кругу семьи.

+++
В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности.

+++
Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое "я", посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ.

С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

+++
Всегда любить - это долг. Великое искусство - жить вместе, любя друг друга нежно. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Секрет счастья - внимание друг к другу.

+++
Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

Еще один секрет счастья в семейной жизни — это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб.

+++
Первый урок, который нужно выучить и исполнить, — это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое.

+++
Дом, каким бы он ни был скромным, маленьким, для любого члена семьи должен быть самым дорогим местом на земле. Он должен быть наполнен такой любовью, таким счастьем, что, в каких бы краях человек потом ни странствовал, сколько бы лет ни прошло, сердце его должно все равно тянуться к родному дому. Во всех испытаниях и бедах родной дом - убежище для души.

+++
Как счастлив дом, где все - дети и родители, без исключения - вместе верят в Бога. В таком доме царит радость товарищества. Такой дом, как предверие Неба. В нем никогда не может быть отчуждения.

+++
Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое «я», посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим.

Страстотерпица Александра Федоровна Романова

[proktoleon]

Любовь может сначала быть очень чувственной, и тогда ее очень трудно отличить от страсти. Но страсть конечна, а любовь не прекращается и из чувственной развивается благодаря общим радостям и горестям в душевную, а потом, в идеале, - в духовную. Любовь делает нас больше, сильнее, лучше, а страсть и блуд делают маленькими, съедают человека, влекут к низости, подлости. Нужно стесняться не плотского влечения, а просто понимать, что, если, кроме него, ничего нет, оно сгорит, ничего не оставив после себя.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - thumb_1478291876-12abce5c9b.jpg (37.14 КБ) 934 просмотра

Священник Андрей Лебедев

[proktoleon]

Когда супруги долго живут вместе, они обычно хорошо знают слабости, «больные мозоли» друг друга, темы, которых нужно избегать в разговоре. Зная все это, можно научиться предупреждать конфликты, столкновения, ссоры, то есть, по известной пословице, «стелить соломку» в местах возможных падений. Тогда удастся свести конфликты к минимуму, а в идеале и вообще не конфликтовать, не сталкиваться.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 68859d49b599152e21c122d69e672fcd.jpg (16.38 КБ) 916 просмотров

Священник Павел Гумеров

[proktoleon]

Брак – это не борьба за то, кто окажется первым, будет другим распоряжаться и командовать, как это обычно происходит, а, наоборот, брак – это соревнование, кто кому больше послужит и кто принесет другому больше жертв.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Отправлено спустя 2 минуты 37 секунд:
Любовь есть источник жизни и сама жизнь, ибо без нее человеческая жизнь давно бы угасла. Сердце наше не может жить и развиваться без любви. Вне ее оно томится, тоскует, духовно замирает. И наоборот, любовью оно живится и ею привлекает благодать Божию и очищает себя от множества грехов.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

[proktoleon]

Мужчина, будучи мужественным, делает супругу женственной. Жена, будучи женственной, может сделать мужа главой своей семьи

Женщина раскрывается во всей своей красе только тогда, когда рядом с ней надежный муж, за которым она, как за каменной стеной.

Из книги протоиерея Ильи Шугаева «Один раз на всю жизнь»

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 0.jpg (27.38 КБ) 889 просмотров

[proktoleon]

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ БЕЗ СМИРЕНИЯ – АД

Однажды преподобному Антонию было видение: вся земля в сетях и ловушках диавола. «Кто сможет освободиться от этих сетей?» – скорбно вздохнув, спросил старец и получил ответ: «Смиренномудрие спасается от них, и они не могут даже прикоснуться к нему».

Было бы серьезной ошибкой думать, что открытое в видении святому относится только к монахам, а благочестивых людей, живущих в миру, вовсе не касается. На самом деле универсальная христианская добродетель смиренномудрия только и способна сохранить супругов от многих тенет, простирающихся на их пути.

Вот один из ярких примеров бесовской ловушки, в которую попадают многие молодые семьи: жена начинает подозревать мужа в измене.

Ей всё время что-то кажется, и она забывает, что «когда кажется – креститься надо». Она не знает, а может, и не хочет знать о том, что, во-первых, над человеком, который уже давно не причащался, у диавола особая власть, при которой нашептываемые им мысли и образы принимаются жертвой за собственные.

Ну, а во-вторых, каждый, как говорится, думает в меру своей испорченности.

Всё содержание их совместной семейной жизни – это работа и «тусовки» по выходным с друзьями. Детей вроде бы «рано», и потому все мысли только о нем, себе и о том, как на них смотрят окружающие. Эдакий постоянный, ставший уже болезненным, горделивый самомониторинг, вполне естественный для психологически и духовно не вполне зрелой женщины.

Он поначалу легкомысленно отшучивается, и, прямо скажем, его забавляют подозрения. Он даже первое время радостно думает о том, что ревность – это и есть признак настоящей любви. Думает до тех пор, пока его не начинают раздражать ежедневные тайные проверки мобильника, почты, аккаунта и даже карманов.

Ну а потом бес подсуетится, и его отправят в командировку, где всё произойдет уже по-настоящему. Он вначале посопротивляется внезапному искушению, но потом подумает: а ведь всё равно она уже считает меня негодяем…

Так диавол разрушает семьи.

Смирение – это умение видеть свое несовершенство и оттого не искать без повода несовершенства в других.

И всё бы могло быть иначе, прояви кто-то из супругов смирение – эту многогранную, как бриллиант, добродетель, состоящую в трезвенном умении видеть свое несовершенство и оттого не искать без повода несовершенства в других; а еще в благом навыке благодарить Бога и ближних за то немногое, что у нас есть.

Увы, но эта добродетель стала сейчас в глазах распространившихся, как грибы после дождя, современных семейных психологов-консультантов постыдной слабостью и уродливым дефектом души.

Самый верный способ устыдить супруга и отвратить его даже от реального греха – кротко и смиренно довериться ему.

А ведь самый верный способ устыдить супруга и отвратить его даже от реального греха – это кротко и смиренно довериться ему – так, как доверяют маленькие дети своим родителям. Со стороны же мужа спасительно было бы смиренно снизойти и не воспринимать всерьез беспочвенные оскорбления своей жены – так, как не воспринимают всерьез наговоривших дерзких глупостей детей.

С другой стороны, простить оступившегося ближнего можно в полной мере только в том случае, если самому смиренномудренно помнить о своих недостатках и даже мысленных падениях. В случае же семейных неурядиц стоит помнить и о том, что жену или мужа мы сами выбираем, иногда не замечая или же не желая замечать явных духовных недостатков своей будущей второй половины.

Но современный, оторванный от Церкви человек идет другим путем. Он панически боится простить, признать свою изначально неверную мотивацию и снизойти, даже если ему случайно наступили на ногу, так как подозревает, что в следующий раз наступят уже вполне осознанно на горло.

Он или она посещают психотренинги «как стать королем/королевой», где с диавольской хитростью главные привилегии настоящего монарха – нести ответственность и смиренно прощать – горделиво подменяются на умение хитро манипулировать «партнером» и постоянно обвинять в своих бедах окружающих.

Как результат – скованная бесовскими сетями семейная жизнь, превратившаяся в ад сплошного самоутверждения, подозрений и быстро надоедающего сладострастия. Семейная жизнь, в которой любая самая небольшая проблема крюком цепляется за бесовские сети и мгновенно превращается в повод для развода.

Видение преподобного Антония Великого напоминает нам не только о том, что правила духовной жизни одинаковы для монахов и мирян, но и о том, что ад или рай – это очень конкретные понятия. И то и другое человек начинает предвкушать уже здесь и сейчас – в земной и, конкретно, в семейной жизни.

К слову, обратные примеры, когда смиренно прощать и уступать друг другу входит у супругов в благую привычку, – тоже встречаются.

Думаю, каждый хотя бы несколько раз в своей жизни встречал такие семьи, в которых царит непринужденная атмосфера покоя, душевного тепла и внутренней свободы. Свободы от гордыни, а значит и от всех многообразных ловушек, увиденных преподобным Антонием Великим.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 149019.b.jpg (45.68 КБ) 879 просмотров

Священник Димитрий Фетисов

[proktoleon]

Жена не для того, чтобы она что-то приносила, а для того, чтобы ты ей служил: оберегал, любил, охранял, заботился, лелеял, чтобы она была помощью в жизни тебе, а ты – помощью в жизни ей.

+++

Русская женщина терпит, потом опять терпит, и снова терпит, а когда терпение заканчивается, то тогда она начинает терпеть заново.

Игумен Мелхиседек (Артюхин)

[proktoleon]

Попробуй совместную жизнь перед браком, чтобы не ошибиться с выбором. Попробуй, «как все нормальные люди». Призыв-обманка, которую нам настойчиво предлагает этот мир. А пробовать-то и нельзя. Потому что поиск человека заключается не в том, чтобы попробовать «это», а в том, чтобы попробовать что-то другое. Мы должны не пробовать друг друга, а испытывать и открывать себя друг другу, познавать. И для этого нам не хватает простого общения.

Без всякого сомнения, нам нельзя грешить и пробовать людей на вкус. Потому что «пробовать кого-то» — это свойство ада: кого-то и чего-то все время пожирать. Ад все время пожирает. А любовь все время делится, открывается. Наше свойство христианское в том, чтобы мы умели открываться и не боялись этого. С точки зрения христианской, познать друг друга —это открыться, понять, что в этой открытости тебе есть место. И происходит это постепенно, понемножку, по чуть-чуть во взаимном узнавании, когда люди друг перед другом открываются в равной степени. И когда открываются до конца, то они друг друга узнают: "А я тебя узнала. Ты, оказывается, мой". — "А ты — моя".

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 806d972ad564a0eedd8df6e7b95a319c.jpg (21.22 КБ) 863 просмотра

Протоиерей Алексий Уминский

[proktoleon]

Всякое личное духовное приобретение таинственным путем сообщается всем нашим родным, живым и умершим. Если вы вымолите у Бога для себя кротость, душевный мир, терпение, то вы обратите на духовный путь всю вашу семью, и не проповедью, не поучениями, а молчаливым совершенствованием в добре.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 79033b28f3a91337c011bc35e7aa85ad.jpg (37.44 КБ) 862 просмотра

Священник Александр Ельчанинов[/center]

[proktoleon]

Конечно, за годы брака можно встретить, и не раз, человека лучше и интереснее, чем супруг или супруга. Но свой интерес к нему следует расценивать не как дар судьбы, а как искушение, проверку на верность Господу. Да-да, верность в браке - это не только верность жене или мужу, но Самому Богу.

+++

Брачный путь – это путь ежедневного подвига. Его надо достойно пройти.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - 7ade93b030a765b1e681ce0b7440aae1.jpg (39.55 КБ) 858 просмотров

Протоиерей Сергий Николаев

[proktoleon]

Единственная ценность жизни — это семья. Как только погибнет семья, погибнет и мир. Покажи свою любовь прежде всего в своей семье.

+++

Жена должна иметь почтение к мужу. Муж должен любить жену. Но сегодня люди истолковывают Евангелие шиворот-навыворот и поэтому уравнивают всё, а после распадаются семьи. «Жена должна быть послушной», – говорит муж. Но если у тебя нет любви, то ты не сможешь заставить быть тебе послушной даже кошку…

+++

В жизни, в том числе и семейной, людей – примерно – можно разделить на две категории. Одна категория подобна мухе. Муха имеет следующую особенность: всегда садиться на все грязное, пролетая мимо благоухающих цветов. Так вот, категория людей, похожих на мух, научилась думать и искать только злое, не зная и не ища никогда добра. Другая категория людей похожа на пчелу. Особенность пчелы – находить красивое и сладкое, минуя нечистое. Такие люди имеют добрые помыслы, видят хорошее и думают только о хорошем. Я всем, кто привык обвинять других, в том числе и супругов, предлагаю выбрать, в какой категории они хотят находиться.

+++

Тот, кто обнажает перед другими тайны своей семейной жизни, дает им власть над ней, а ведь не все люди порядочные. Ни в коем случае нельзя ни хвастаться своими радостями, ни жаловаться на свои огорчения. Это очень интимная, таинственная жизнь, и ее надо оберегать.

+++

Я не нахожу общего языка со своей женой! — жалуются мне некоторые мужья. — Мы совершенно разные по характеру! Она человек совершенно другого склада. Как же Бог допускает такие несуразицы? Неужели Он не мог устроить все таким образом, чтобы у супругов были одинаковые характеры, так, чтобы они могли жить духовно?» — «Неужели вы не понимаете,— отвечаю им я, — что в разнице характеров кроется божественная гармония? Разные характеры слагаются в гармонию. Представь, если бы и у тебя, и у твоей жены были одинаковые характеры! Да Боже упаси!

Представь, что бы было, если бы, к примеру, и ты, и твоя жена легко приходили в негодование. Вы бы не оставили от вашего дома камня на камне. А если бы у обоих супругов были одинаково мягкие, кроткие характеры? Да вы бы спали на ходу! Если бы ни у тебя, ни у твоей жены нельзя было зимой выпросить снега то вы бы, конечно, подходили друг к другу, но и пошли бы оба в адскую муку.

А если бы оба были расточительными? Разве вы смогли бы вести домашнее хозяйством? Вы пустили бы ваше состояние на ветер, а дети остались бы под открытым небом.

+++

Чтобы в семье были мир и согласие, очень поможет вот что: муж должен любить свою жену больше, чем свою мать и больше, чем кого бы то ни было из своих близких и родных. Любовь супруга к родителям должна литься через его жену. Конечно, и жена должна вести себя так же.

Преподобный Паисий Святогорец

[proktoleon]

В отношениях супругов должна присутствовать бережность - тонкая поддержка другого, вдохновляющее одаривание своим вниманием, чуткостью и теплом. Бережность к другому не допускает в адрес любого из супругов обижающих слов ни наедине, ни в присутствии посторонних людей. Бережность переводит акцент размышлений с заботы о себе на заботу о другом. Бережность к другому оберегает человека от любого сравнения, сопоставления жены или мужа с другими мужьями и женами. Бережность к другому подобна солнцу, от которого непрерывно льется в окружающий мир жизненное тепло. В этих лучах легко и хорошо каждому, кто попадает в их поток. Тончайшее душевное свойство человека — бережность — наполняет тем же теплом и того, кто излучает этот невидимый свет.

+++

Чувственная страсть или жертвенная любовь?

Чувственная страсть всегда эгоистична. При внешней обращенности к другому, бережности и любви, она на самом деле поглощена своими ощущениями. Другой для нее лишь средство, условие для достижения острых впечатлений. Чувство любви подменяется здесь страстным влечением, которое порой не очень разбирается в способах удовлетворения своих желаний.

В погоне за сильными ощущениями такая личность готова переходить от одного человека к другому, постепенно становясь не очень придирчивой к внешности и свойствам другого.

Если дело только в удовольствиях, их можно получать разными способами. Рождаются извращения. Но и первое, и второе имеют под собой один источник страстную отданность наслаждению.

В таких случаях, думая о другом, человек испытывает волны движения не в сердце, а в плоти. Позволяя этим волнам захлестывать его, он приходит в возбуждение, которое поглощает все его сознание, весь мир сужая к одной цели сексуального удовлетворения.

Где же здесь любовь к другому? Где щедрое стремление утвердить другого, возвысить над собой и над миром, напоить своим вдохновением, своей нежностью и лаской? Где здесь желание всего себя отдать, пожертвовать ради красоты, ради чистоты другого?..

Страстное движение периодично. При удовлетворении его оно иссякает, сходит до нуля.

Необходимо время день, два или больше, чтобы оно вновь накопилось.

С такой же периодичностью в иных семьях появляется и исчезает нежность друг к другу.

Священник Анатолий Гармаев

Отправлено спустя 4 часа 6 минут 18 секунд:

В чем смысл половых различий ?

Празднуя память жен-мироносиц, мы часто говорим о женском подвиге, о женском служении в Церкви. Но ведь у апостола Павла в послании к Галатам (3:28), говориться о том, что у Бога нет «ни мужеского пола, ни женского». Этот стих нередко приводят, как утверждение о том, что половое различие, и все что с этим связано, это чисто земная специфика, связанная с необходимостью продолжения рода, и относящаяся к этому, земному времени. В Вечной же жизни, эта функция человеческой ипостаси будет невостребована, и человек будет пребывать как «Ангелы на небесах».

Но правильно ли так толковать понимание полового различия между людьми? Сводится ли оно только к функции продолжения рода, или имеет какой-то другой, более глубокий смысл. Сразу нужно сказать, что в послании к Галатам, апостол Павел говорит не об отсутствии полового различия на Небесах, а о том, что перед Богом, в Его Царстве все будут равны, независимо от нации, или социального положения, «не будет ни раба, ни эллина».

И Спаситель, говоря что там люди будут «как Ангелы на небесах», вовсе не имел ввиду, что у человека не будет плоти. Более того, уже после Воскресения, Господь в своем вечном, нетленном теле, явился апостолам как представитель мужской ипостаси. И все явления Божией Матери, святых Дев, и мужей, всегда были узнаваемы по гендерным, половым различиям. Понятно, половая дифференциация как функция деторождения не имеет никакого отношения ко все этим откровениям свыше.

Значит половое различие значительно глубже, а функция продолжения рода периферийная. Это некая малая, вспомогательная и преходящая часть полового разделения всего сущего. А за ней стоит что-то более важное и значимое. Почему «всего сущего»? Потому что с самого низу, и до обозримого нами верха, во всем проходит ось полового различия. Начиная от электронов и протонов, со значками плюс и минус, от мира растений, животных, и до человека. Идет ли она выше, мы не знаем. Есть ли половые различия между ангелами, нам не открыто в Откровении. Но мы точно знаем, что Господь Иисус Христос, это ОН, а Матерь Божия это ОНА.

Что стоит за половыми различиями в замысле Божием? Согласно тому, что нам открыто Богом, нельзя, и даже кощунственно, сводить гендерные различия лишь к сексуальности. Если посмотреть внимательно, то мы увидим что женственность и мужественность присутствует в каждом из нас, не зависимо от половых различий. Это то, что психологи называют «anima» и «animus». Только в зависимости от пола одно преобладает, а другое присутствует.

В 1992 году была опубликована книга психолога Джона Грэя «Мужчины с Марса, женщины с Венеры». Она стала бестселлером и переиздавалась на многих языках мира. Автор разбирает типичные различия между полами, разные реакции на стрессовые ситуации, поведение в быту и прочь. В глубине всех этих различий виден некий план Бога. Когда Библия нам рассказывает о том, что Адам увидел, что среди всех приведенных к нему Богом животных не было ни одного, кто был бы подобен ему, то это не нужно понимать так, что он не нашел себе среди животных подходящего «полового партнёра», как сейчас говорят.

Нет, Библия говорит нам что для Адама, «не нашлось помощника, подобного ему». А если быть точным, то это надо перевести как «восполняющего его», «того, кто был бы перед ним». В этом главное значение полового различия. Мужчина и женщина, каждый в своей гендерной специфике, восполняют и дополнят друг друга. Несомненно это касается и церковного служения. Как в земной, так и в небесной, торжествующей Церкви. Это замысел был у Бога еще до создания мира. Грехопадение извратило это различие, сводя его зачастую лишь к сексуальности, но оно не изменило Замысел Божий по отношению к тому, что было изначально в Его плане.

Никогда, ни в земной Церкви, ни в Небесной, мужчина не сможет выполнять то, для чего Бог создал женщину, и наоборот. И это конечно же касается не деторождения, а разного служения. Вся разница, которая есть между женщиной и мужчиной в бытовой жизни, социальной, общественной жизни сохраняется и в Церкви. Женщина, становясь монахиней, не теряет, своего, специфически женского, восприятия мира, Бога, духовной жизни, служения. Это же касается и мужчины.

Особенно хорошо и наглядно это видно в образе Спасителя и Божией Матери. У Господа, Иисуса Христа, преобладает мужественность, а у Его Матери женственность. И Он, и Она, обладают неизреченной любовью к людям, но все же образ Иисуса для нас, в большей степени ассоциируется с образом судьи, а образ Матери Божией, как заступницы и ходатаицы. Все акафисты, каноны, молитвы Божией Матери выделяют именно эту ее черту женственности. Черту материнской, безусловной любви к своим детям, усыновлённым ей Спасителем на Кресте. Мы просим Богородицу прежде всего о заступлении, о покрове, о помощи. А в молитвенных прошениях к Спасителю более внимание уделяется просьбам о покаянии, о прощении грехов, о исцелении от их язв. Несомненно это разделение не умаляет Божественной любви к нам Господа, и не говорит об отсутствии требовательности и воспитательной строгости к нам Богородицы. Но, тем не менее, литургическая традиция выделяет в своей гимнографии именно эти акценты.

Специфика женского служения в Церкви связана еще и с тем, что она обладает высшим свойством любви, которое только возможно на Земле. Это безусловная любовь в детям. Нет, и не может быть таких условий, при которых мать перестала бы любить своих детей. А именно таковой является любовь Бога к нам.

Святые Отцы пишут о том, что главный центр, где проходит борьба диавола с Богом, где разворачивает вся драма нашей духовной жизни есть человеческое сердце. А это тот орган, который более связан с женственностью. Для мужчин характерны рассудочность и ум, а для женщины эмоции и чувства. Может быть именно поэтому, в самые тяжелые годы атеистической пропаганды, женщины, в большей степени сохранили веру и ходили в храмы. И это не смотря на то, что первые уроки в советских школах начинались с урока атеизма.

Атеистическая пропаганда опиралась на лженаучные факты, она оперировала логикой, доводами, и это могло задеть мужской ум, но не женский. Не смотря ни на что, женщина не только верила, но и чувствовала своим сердцем, что Бог есть, что бы там не говорили пропагандисты.

И кто знает, что было бы с нашей Церковью, если бы наши бабушки и мамы не выносили ее на своих белых платочках в годы жесточайших гонений. Самыми преданными и верными друзьями наших исповедников в период гонений были советские жены-мироносицы.

Вы только представьте на минуту что мир, населяют только мужские, или только женские души. Насколько бы он стал более тусклым! Сколько бы исчезло красок! Из мира бы ушла поэзия, и лирика, и музыка. А после грехопадения он бы превратился в женскую, или мужскую, уголовную колонию.

Различие между мужественностью и женственностью наполняет мир красками и цветом. Не случайно Святые Отцы говорят нам о том, что брак - это остаток рая на Земле. И Адам, и Спаситель, говорят нам о браке одними и теми же словами: «И будут два, в плоть едину». Слово «плоть», передано в Евангелии через арамейское «басар», что означает не только тело, а сущность. Двое становятся одним, неповторимым, уникальным целым, восполняя, и дополняя друг друга так, как дополняют друг друга пазлы на картине.

Именно поэтому говорит Христос, «что Бог сочетал, человек да не разлучает». Конфигурацию этих пазлов сделал Бог. Мы можем не совпадать лишь по одной причине. На пазлах наших душ выросло то, что Бог не создавал – наши страсти. И семейная жизнь в том и состоит, что бы подогнать души супругов так, что бы их гармонии и единству не мешала никакая страсть.

И еще один очень важная мысль. Никогда мужчина, не стал бы тем, кем он есть, в своей внутренней красоте, если бы в этом ему не способствовала женщина. Но и женщина не стала бы такой, если бы не мужчина. Половое различие, с присущей для каждого пола душевной спецификой, это дар Божьего замысла о человеке, красота его премудрого Творчества.

Святоотеческое слово о СЕМЬЕ - ac53658af59f1c59930cce05b55ead1c.jpg (44.25 КБ) 843 просмотра

Митрофорный протоиерей Игорь Рябко