D-Tux: а можно ссылкку?
Максим75 уже приводил выше ссылку (и не одну) с цитатами. Зачем мне дублировать его сообщения??
D-Tux: Идеала не достичь
Ну почему-же?? История знает множество святых, в том числе и почти наших современников. Возмите к примеру Новомученников и исповедников российских!
![AngelO :-]](./images/smilies/angel.gif)
Их тысячи!
Или возьмите святителя Луку (Войно-Ясенечкого), святителя Иоанна (Максимовича) Шанхайского и Сан-Франциского или преподобного Севастиана Карагандинского.
![AngelO :-]](./images/smilies/angel.gif)
Они умерли в 1960-е.
Есть и сейчас святые люди.
![AngelO :-]](./images/smilies/angel.gif)
Просто в Православии канонизация святых происходит ПОСЛЕ смерти (причём НЕ сразу, а спустя некоторое время). Этим Церковь отличается от организаций атеистов и язычников (там обычно восхваляют людей при жизни, а после их смерти – вешают на них всех собак).
D-Tux: к нему следует стремиться. Так можно стать лучше
А вот это совершенно верно.
D-Tux: Я конечно тролль
Надеюсь что – нет.

Хотя вам конечно виднее.
D-Tux: но всё сводится к тому, что дискредитируют вас всякие глупые фанатики.
Ох уж эти мифические "православные фанатики".

Все о них говорят, но никто их не видел.
А если серьёзно - то следует отметить, что :
1.
Настоящие фанатики к РПЦ никакого отношения НЕимеют. Это сектанты (протестанты восточного обряда).
2.
Часто "фанатиками" обзывают людей, которые твёрдо стоят в своей вере

и не подстраиваются под "общественное мнение".
D-Tux: А вот ведь если подумать... то получается и святыня, и амулет имеют схожую суть. Амулет защищает, и святыня защищает. Выходит, что кроме названия суть их не несёт никакой существеной разницы?
Между ними нет НИЧЕГО общего.
1.
Амулет действительно предназначен для защиты своего владельца (или для нападения на его врагов).
Святыня НЕ защищает. Она даёт человеку благодать Божию, а эта благодать помогает человеку в очищении души от греха (т.е. в спасении от греха). Заметьте – ПОМОГАЕТ, а не делает это за человека. Причём помогает в ОЧИШЕНИИ ДУШИ, а не в материальных вопросах.
Таким образом, действия амулета – чисто материальные, а действия святыни – чисто духовные.
2.
Амулет – духовно и морально нейтрален. Само обладание амулетом гарантирует успех. Причем не важно – в чём успех. Т.е. человек может быть очень порочным или крайне злым, но амулет будет действовать.
Святыня - духовно и морально детерминирована. Само обладание святыней – НИЧЕГО не значит. Если человек СТРЕМИТСЯ к чистоте душевной, если он ХОЧЕТ бороться со своими страстями, если он ИСКРЕННЕ КАЕТСЯ в своих грехах – то святыня ему помогает в этом. Если же всего этого нет – то святыня никак НЕ помогает человеку. Более того – тогда человеку лучше НЕ прибегать к святыне. Иуда Искариот причастился на Тайной Вечерне вместе с другими апостолами, но он НЕ хотел бороться с грехами – в результате в этот момент дьявол вошел в его сердце. В результате – участь Иуды была печальна.
Таким образом, амулет - действует как автомат (не смотря не на что), а святыня – действует в зависимости от состояния духи человека.
3.
Амулет – суть дело рук человеческих. Люди создают амулет, что-бы ПОВЕЛИВАТЬ миром духов. Это магия, самая обычная пошлая магия. Люди в своей гордыне думают, что они способны ПРИКАЗАТЬ духовному миру. Что в результате – в лучшем случаи ничего (просто обман того кто покупает амулет). А в худшем случаи – ответное воздействие духов, но духов тёмных (злых, падших). А это может привести - и к погибели души, и к повреждению рассудка. Взять хотя-бы состояние Бловадской (она одна из первых возобновила создание амулетов у нас в стране) перед смертью – врагу этого не пожелаешь.
Святыня – результат Святого духа. Бог сам даёт нам святыни, не требуя от нас ничего, кроме борьбы с грехами, борьбы за спасение наших-же душ. Бог видит наши немощи и помогает, укрепляет нас. Священник НЕ создаёт святыни, он лишь МОЛИТСЯ Богу, что-бы Он дал нам их.
Таким образом, амулет – творение людской гордыни мечтающей подчинить мир духов, а святыня – ответ Бога на смиренную молитву Церкви.
Как видите – ничего общего!
