Богословские вопросы ⇐ Вера, духовность, мы...

[СергейСт]

Вырезая сердце - повреждаем душу?

Мой ответ - да. Но повреждаем не в смысле "повергаем в пучину греха", а в том смысле, что лишаем душу одного из её инструментов. У души, как известно, два основных инструмента - ум и сердце. Случается, что один из них перестаёт функционировать. Но душа остаётся, хотя способов самовыражения у неё теперь меньше.

Есть плотник и есть его инструменты - топор и пила. Так случилось, что топор потерялся, а его зовут на стройку. Плотник отказывается, потому что без любимого топора - какая же работа? На стройке плотника нет. Но значит ли это, что плотника вообще не стало? Нет, не значит. Может, это значит, что плотник перестал быть плотником? Тоже не значит.

Так и душа - на перестаёт быть душой бессмертной и богообразной, полноценной и потенциально стремящейся к Богу даже в случае потери сердца. Но я утверждаю, что в этом случае у души меньше возможностей к полноценной духовной жизни. Поэтому и говорю, что "вырезая сердце - повреждаем душу". Только в этом смысле.

[Сергий]

Сердце является сложным и многогранным понятием. Прежде всего, сердце есть центральный физиологический орган. Средоточие физического тела – грудь, а груди – сердце. Однако анатомическое сердце и сердце душевное не совсем одно и то же. Человеческая душа сораспростерта телу так, что ее силы распространены по всему телу. При всем том ее главные силы – мыслительная, чувствующая, желательная своими местами имеют мозг, сердце и живот (вообще, внутренности или утробу, включая печень, кровь).
Душа, по слову св. Афанасия Великого, обитает в трех частях тела – в сердце, в голове, в царских жилах, обитая в этих частях, она разливает свое действие во все тело. Таким образом, сердце человека как часть души сораспростерто сердцу как физиологическому органу, который служит орудием его деятельности: "Сердце телесное есть мускулистый серчак – мясо, … но чувствует не мясо, а душа, для чувства которой мясное сердце служит только орудием, как мозг служит орудием для ума" (св. Феофан Затворник).

[Irina2]

Намного более интересный вопрос: а соединится ли душа с пересаженным сердцем? Хотя это любопытство праздное, по сути

конечно! потому как мы все едины в первоисточнике -прахе земном .Если хотите повыносить себе мозг как ученые с Колайдером можите то же поискать первомолекулу Бития или что они там ищут...
Мы друг другу братья и сесты не только как Христовы но и как когда то имеющие одних прародителей. Все в мире заменяемо Ну и чего это душа не примет новый орган, а?! У нее другие функции . да, не забывайте что у нас Дух и Душа. Одна живит тело, а другая явл. разумной субстанцией...а как низшее это тело... душа не трется о тело так как имеет прослойку -Душу ...это конечно мои мысли без подкрепления св.отцами

Еще один вам (хочется сказать выстрел в голову ,ой,какая я редиска) мысленый пассаж на тему кровь-душа... Мы как женщины теряющие каждый месяц какую то ее часть теряем с ней душу?

Добавлено спустя 4 минуты 25 секунд:

Так и душа - на перестаёт быть душой бессмертной и богообразной, полноценной и потенциально стремящейся к Богу даже в случае потери сердца. Но я утверждаю, что в этом случае у души меньше возможностей к полноценной духовной жизни. Поэтому и говорю, что "вырезая сердце - повреждаем душу". Только в этом смысле.

По выведеной Вами формуле на Голгофе распяв Христа человек повредил и Бога .Ибо обитая (воплотившись в теле человека)он стал Человеком , а значит убивая человека убивали и Бога... ну, убить не смогли тогда повредили?!

Ну не слиянны ну и не раздельны -Дух, Душа и тело... можно иметь уродливой тело, пересаженый орган и быть настоящим христианиноом. Но можно и иметь прекрасное тело и совершенно черную душу...

Ох, мальчики ...горе от ума ....

[Марфа]

да, не забывайте что у нас Дух и Душа. Одна живит тело, а другая явл. разумной субстанцией...

Мы как женщины теряющие каждый месяц какую то ее часть теряем с ней душу?

Добавлено спустя 1 минуту 59 секунд:

По выведеной Вами формуле на Голгофе распяв Христа человек повредил и Бога .Ибо обитая (воплотившись в теле человека)он стал Человеком , а значит убивая человека убивали и Бога... ну, убить не смогли тогда повредили?!

[Максим75]

Irina2,

[Акварель]

Такая интересная тема получилась!!!!

Добавлено спустя 42 секунды:
Я столько много нового узнала из этого!

[СергейСт]

Напрасно тянете пальцы вверх, напрасно дарите цветы. Хотел отмолчаться, но видно, не судьба.

По выведеной Вами формуле на Голгофе распяв Христа человек повредил и Бога .Ибо обитая (воплотившись в теле человека)он стал Человеком , а значит убивая человека убивали и Бога... ну, убить не смогли тогда повредили?!

Чему вы здесь показали ?! С ума сошли? Нет, напрасно я сразу решил оставить это без ответа.

Во Христе два естества - божественное и человеческое. На кресте страдало только человеческое естество, божественное пребыло бесстрастным. Поэтому, убивая Человека Христа, убили только человека.

В разговоре о сердце речь идёт только о человеческом естестве. О плотской и о духовной составляющей сердца - но в человеческом естестве.

Если хотите, могу рассказать таблицу умножения.

[Акварель]

Напрасно тянете пальцы вверх,

я не именно какой то фразе поставила , а вообще теме.очень интересно...

[Irina2]

Дорогие мужчины только не обижайтесь, не скрою, тема меня немного подзадорила и улыбнула...
Вообще то в таких размышлениях очень много интересного всплывает , так что

[Марфа]

О как.

Заключение
Синодальной библейско-богословской комиссии по результатам рассмотрения обращения верующих относительно спорных богословских воззрений профессора А.И. Осипова
Номер резолюции Святейшего Патриарха: ПК-01/416 от 31.03.2016.

В 2013 году на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла поступило письмо группы верующих (48 подписей), в котором ставился вопрос о спорных богословских воззрениях заслуженного профессора Московской духовной академии А.И.Осипова. Авторы письма обратились с просьбой дать разъяснения относительно того, соответствуют ли «точному изложению православной веры» мнения А.И. Осипова по пяти пунктам:
– о вечности геенских мук,
– о восприятии Христом первородного греха,
– об Искуплении,
– о Евхаристии,
– о крещении младенцев.
В приложении к письму по каждому пункту приведены цитаты из опубликованныхтекстов и публичных высказываний А.И. Осипова.
По благословению Святейшего Патриарха обращение верующих было направлено для рассмотрения в Синодальную библейско-богословскую комиссию. Поступившие материалы были переданы для предварительного изучения экспертам из числа членов Комиссии. Затем обращение и полученные экспертные оценки были рассмотрены 20 января 2015 года на пленарном заседании СББК, в ходе которого была сформирована рабочая группа для дальнейшего изучения вопроса о реагировании на обращение верующих о богословских воззрениях профессора А.И. Осипова. Результаты работы были рассмотрены на пленуме СББК 22 декабря 2015 года.

[Максим75]

Давно пора было все это приземлить. Многих это смущало

[м. Фотина]

Да уж давно опубликовали
Рекомендовали ему яснее выражаться