Ольга С:Вообще-то интимная жизнь для православных расписана по церковному календарю.
«Вступившие в брак
сами себе должны бути довлеющими судьями. Ибо они слышали
Павла пишущего, яко подобает воздерживаться друг от друга, по согласию, до времени, дабы упражняться в молитве, и потом паки купно бытии» (
4 правило св. Дионисия Александрийского).
"Не лишайте себе друг друга, только по согласию, до времени, да пребываете в молитве: и снова вкупе собирайтесь, да не искушает вас сатана невоздержанием вашим (1Кор.7,5)"
Св. Иоанн Златоуст говорит: "Что это значит?
Жена не должна, говорит, воздерживаться против воли мужа, и муж не должен воздерживаться против воли жены. Почему?
Потому, что от этого воздержания происходит великое зло; от этого часто бывали прелюбодеяния, блудодеяния и домашнее расстройство. Ибо если иные, имея своих жен, предаются прелюбодеянию, то тем более будут предаваться ему, если лишить их этого утешения."
Церковь учит,что воздержание от супружеской близости в дни постов полезно только тогда,когда это не противоречит воле одно из супругов. Как долго держать супружеский пост решать только им двоим и никому за них.
Строго Церковь регламентирует только воздержание от близости перед причастием.
Солнце будет светить и существовать вне зависимости от того,видим мы его или нет...(с) А Шейбер.Интонация печали.
Мобильная версия
Ой посмешили! И по какому же, интересно??? А ничего, что основные рекомендации, написанные в Номоканоне, не захватывают и половины постов? Или что самые строгие из них ограничивают только Страстную седмиц Великого Поста? Или что виднейшие церковные умы (НЕ Кураев, а 15-16 веков) призывали "сжечь сии худые Номоканунцы"? Или что до 4 века не существовало другого поста, кроме Великого, или что остальные появились еще позже?
К чему этот странный вопрос?
