ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ КРЫМА ⇐ Паломничество и туризм

[Сергий]

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ФОРОС-"ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В РОЖДЕСТВЕНСКУЮ НОЧЬ".

[Максим75]

Красиво!

[Сергий]

Интересно , а археологи там сейчас работают или уже все нашли?

Mitrel, в Сентябре прошлого года я видел как работает археологическая экспедиция на вершине горы Ай-Петри.Поинтересовался что ищут, оказалось ведутся раскопки еще одной Крымской Православной святыни- храма.Но сначала немного о Ай-Петри: Горный массив Ай-Петри расположен вдоль побережья южного берега Крыма и имеет протяженность 25 км. Одна из наиболее известных вершин данного массива и есть гора Ай-Петри.
Вершина горы Ай-Петри находится на высоте 1231 метра над уровнем моря. Геологический возраст горы никак не меньше 200 миллионов лет, как показывают научные изыскания. Название горы Ай-Петри переводится с понтийского греческого диалекта как Святой Пётр. Согласно легенде, возникло оно потому, что на горе в стародавние времена стоял храм Святого Петра. Легенда небезосновательна, так как руины древнего храма можно было увидеть на вершине ещё всего лишь 200 лет назад. Сам же храм Святого Петра был разрушен в XIV-XV веках, а местные жители ещё долго поклонялись исчезнувшей святыне.С 13 по 15 сентября на самой вершине Ай Петри, напротив Зубцов, работала археологическая экспедиция Ялтинского государственного объединенного историко-литературного музея (бывш. краеведческого).
Следует сразу указать, что ранее никаких раскопок на этом месте никем из настоящих археологов не производилось.
Целью сегодняшних поисков ялтинских археологов была первичная локализация местонахождения одноименного с вершиной полулегендарного православного храма и изучение содержания культурного слоя на его предполагаемом местонахождении.
Полулегендарного - только в том смысле, что у нас нет доказательств посвящения этого храма именно Св. Петру. Но зато имеется достаточно свидетельств, что на предвершинной площадке действительно находился Христианский православный храм. Например, еще академик П.С. Паллас упоминал об остатках у самых зубцов христианского храма, вероятно, в честь святого Петра.
Ориентировочные сроки существования храма - с 8-го по 18-й век. 1000 лет - огромный срок.
Прямо на поверхности предвершинной площадки до сих пор в большом количестве можно обнаружить осколки разбитой средневековой черепицы, которая датируется 8-9 веком.
Время и причина исчезновения храма пока не установлены. Предполагается, что храмовая постройка обветшала без присмотра после вывода христианского населения из Крыма в конце 18 в. и развалилась в силу естественных причин.
Вероятно также, что храмовая постройка – базилика, выполненная в традициях византийской архитектуры, была небольшого размера, потому что остатков каких-либо фундаментов сейчас обнаружено не было. На материковой скале только в одном месте имеется вырубка постели. Но под слоем гумуса трещины скалы предвершинной площадки забиты глиной с мелким щебнем, которая могла быть основанием его стен.
Стены храма могли быть сложены из бута на извести. Остатки известкового раствора повсеместно присутствуют в грунте. Там же встречаются ряд обломков травертиновых блоков (при этом ни одного целого камня мы не нашли), которые могли быть использованы для арочных сводов перекрытий.
Было собрано много осколков керамических сосудов, большие кованые гвозди, найдены некоторые обломки и целые ритуальные предметы, характерные для православной обрядности ориентировочно 12-13 веков.
Были найдены несколько ржавых наконечников от стрел средневековых кочевников – свидетельства далеко не всегда без проблемного существования одинокого и беззащитного храма на вершине горы.
В самом нижнем слое были также найдены угли, отдельные фрагменты пережженных костей животных и несколько античных бусинок. Такие находки могут быть свидетельством расположения здесь ранее античного святилища, на месте которого, при утверждении в Крыму Христианства и в рамках борьбы с языческими культами, и был воздвигнут Христианский храм.
Найденные артефакты являются несомненными доказательствами существования на вершине горы на протяжении достаточно длительного периода православного храма. (См.фото)

[Митрель]

Я была на Ай-Петри красота невероятная! У меня фото есть удачное с нее, вернусь с больницы домой, выложу похвалиться

[Елена_ДВ]

Доброго времени суток!
Ай-Петри - да, красота невероятная, поддерживаю, Крым - дивное место!
С вашего позволения добавлю несколько своих фото.

Добавлено спустя 5 минут 51 секунду:

Херсонес

еще несколько

[ВераNika]

Sergii,

[Алексеева]

А ещё в Крыму есть очень красивый мужской монастырь Усыпения Божией Матери,в скале.Поражает своей своей святостью,могущественностью,величавостью.Не смотря на огромные толпы туристов,чувствуется Божия благодать.

[Сергий]

Сегодня в день памяти Святых мучеников, чудотворцев и бессребреников Космы и Дамиана Римских,я продолжу рассказ о паломничестве к Православным святыням Крыма.

Монастырь Святых мучеников Косьмы и Дамиана в Крымском заповеднике под Алуштой.

Посетить сей монастырь свободно можно лишь в день памяти святых 14 Июля,в остальные дни надо брать разрешение на вход в заповедник у администрации заповедника,или посетить монастырь с группой паломников.

В глубоком крымском ущелье, на высоте около 1000 метров, где течет река Альма, спрятался маленький монастырь. Свое название он получил от источника целителей Космы и Дамиана. По преданию, в III веке по Р. Х., при римском императоре Марке Аврелии Карине два брата и врача Косма и Дамиан приняли христианскую веру, и за это были сосланы в горы Таврики, то есть в Крым - довольно дикий и опасный край, периферию цивилизованного мира. Как-то, собирая в горах целебные травы, они испросили у Бога воды, и из-под горы пробился родник из двух ключей. Братья поселились у источника, построили здесь жилище, а водой стали лечить местных жителей. Вскоре гонение в Риме утихло, и изгнанники вернулись на родину. Там они и погибли в 284 году, при новом гонении. В 1781 году здесь при роднике греками была найдена мраморная плита с вырезанными на ней ликами Космы и Дамиана и надписями на греческом языке. А в XIX веке, после присоединения Крыма к России здесь был построен Космо-Дамианский монастырь. Несмотря на то, что он находится в глухом углу, у монастыря - насыщенная и непростая история.
В 1855 году Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов), - блестящий проповедник и богослов, получивший среди современников прозвище "Русский Златоуст", сказал: "Крым как будто создан для того, чтобы быть нашим русским Афоном. Я желал бы возобновлять в горах его разрушенные храмы и поселять при них монахов: Таврия далеко превзойдет греческий Афон... И среди гор ваших есть доселе целебный источник, носящий имя святых Космы и Дамиана, который изведен из земли их молитвами. Если где, думал я, - то в подобных ущельях гор место инокам, и предложил, если угодно будет Богу, устроить киновию во имя святых бессеребреников Космы и Дамиана. Святейший Синод преподал благословение на сию мысль".
Монастырь начал строиться в буквальном смысле благодаря чуду. Из государственной казны, истратившейся на Крымскую войну, деньги не выделялись, и первые монастырские постройки были возведены благодаря пожертвованиям симферопольского купца I гильдии Ивана Санютина. Он, долгое время страдавший тяжелой лихорадкой, исцелился от нее после купания в нашем источнике. К слову, до Революции велась специальная книга, описывающая все чудеса исцеления, но при большевиках она пропала. А исцелений были сотни, если не тысячи.
Несмотря на труднодоступность, монастырь любили посещать художники, писатели, члены царской семьи. Еще император Николай I, узнавший о чудесном роднике, распорядился собрать все предания, связанные с этим местом. Александр III любил здесь охотиться, но наиболее заметны были посещения этих мест Николаем II. С 1910 года со стороны Ялты, Гурзуфа и Алушты сюда прокладываются улучшенные грунтовые дороги. Создается "Заказник императорских охот" и проводится Романовское шоссе, соединившее через горы Алушту с Ялтой. В заказник из разных районов страны и из-за границы завозят редких животных. В 1913 году, в преддверии 300-летия Дома Романовых, император вместе с семьей и свитой приезжал помолиться у источника святых Космы и Дамиана.
ИСТОРИЯ МОНАСТЫРЯ
Разрешение на открытие киновии было получено в 1853 году по воле архиепископа Иннокентия. Будущему монастырю от земель, принадлежащих казенной даче, были отданы 4 десятины. Но обустройство монастыря остановилось почти не начавшись - помешала Крымская война.
Строительство же началось после войны в 1857 году. Монахи сами заготавливали лес для строительства, на своих плечах приносили строительные материалы т.к. от трассы хорошей дороги к монастырю не было. Космо-Дамиановский монастырь не получал денежных средств от государства, поэтому строительство зданий велось на деньги от добровольных пожертвований богомольцев.
В 1857 году построили первую деревянную, небольшую церковь в честь святых Космы и Дамиана по рисунку, сделанным архиепископом Иннокентием. Когда число братии возросло, на ее месте в 1870 году построили новый большой храм с колокольней, который вмещал всех иноков монастыря и богомольцев. Однако, поскольку, зимой он не отапливался, в 1874 году начали строительство нового зимнего храма во имя Преображения Господня. Но его освящение состоялось только в 1878 году: все работы были приостановлены из-за болезни и смерти игумена Макария. Его похоронили в притворе у западных дверей церкви. Благодаря неустанному труду игумена Макария создавался Космо-Дамиановский монастырь. При нем над источником выстроили каменную часовню с образами Христа Спасителя, Божьей Матери и святых бессеребренников Космы и Дамиана. В центре часовни находился святой источник, к которому приезжали больные люди,искавшие исцеления. Для омовения построили купальню.
Постепенно на территории выросли три братских корпуса и один для настоятеля, две гостиницы для богомольцев, трапезная с кухней, баня и хозяйственные постройки. Севастопольский купец Григорий Петрович Порывай подарил монастырю 201 десятину пахотной земли в селе Григорьевка. Это было кстати, потому что земля вокруг монастыря была мало пригодна для сельскохозяйственных работ, для того чтобы разбить огороды, монахам приходилось выравнивать участки земли, очищать их от леса. В Григорьевке были построены два каменных дома и хозяйственные сооружения, вырыты артезианские колодцы. Там же находилась каменная церковь во имя Трех Святителей, приписанная к Космо-Дамиановской киновии.

Обитель гордилась особой святыней - иконой святых Космы и Дамиана с частицами их мощей.После революции эта чудотворная икона была утрачена.Но в наши дни произошло необыкновенно радостное для всех православных событие — в монастырь вернулась икона, чья история так необыкновенно началась и так же необыкновенно завершилась. Много лет хранила ее одна верующая женщина, перед своей кончиной передавшая ее клирику кафедрального Свято-Троицкого собора о. Алексию Сахненко. Отец Алексий сохранил старинную икону и передал ее в дар новооткрытому монастырю. 14 июля 1996 года, в день памяти святых бессребреников Космы и Дамиана, на престольном празднике Высокопреосвященнейший Лазарь, архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь торжественно встретил у ворот монастыря эту святую икону.

Вообще жизнь в монастыре была трудной, не получая средств от государства, монахи должны были зарабатывать сами. Киновия располагалась в теснине, окруженной горами, поэтому световой день был короче почти на четыре часа. Зима- особенно тяжелое время для монахов.
Старая открытка с изображением расположения монастыря

Космо-Дамиановскую киновию не однажды посещали члены императорской семьи. В 1873 году здесь побывал наследник русского престола Великий князь Александр Александрович. В октябре 1880 года он вновь приехал сюда с супругой Государыней Цесаревной Марией Федоровной.

К сожалению, после смерти игумена Макария настоятели в киновии стали меняться очень часто. Сначала настоятелем монастыря был назначен иеромонах Парфений, его сменил иеромонах Василий, затем на этом посту побывали иеромонахи Павел и Серапион. Частая смена руководства, отсутствие единых требований привели к тому, что монахи стали лениться в исполнении своих обязанностей, хозяйство монастыря стало приходить в упадок. Бедность и грязь отпугивали паломников, да и численность братии резко сократилась.
Летом 1899 года обитель посетил епископ Николай. Он принял решение преобразовать мужской монастырь в женский. Епископ Николай утверждал и поддерживал женское подвижничество, он считал ,что обитель должна сохранять дух любви Христовой и нести ее в мир, при обителях с его помощью создавались больницы, школы, приюты.1 августа 1899 года в последний раз братия монастыря отслужила обедню, в этот же день освятили новый иконостас. Монахи разошлись по другим монастырям Крыма. Старые монахи, вместе с отцом Макарием создававшие монастырь, расставались с ним со слезами на глазах, ведь все здесь было сделано их руками, в течении долгих лет обитель была их домом.

Первой настоятельницей женского Космо-Дамиановского монастыря стала монахиня Троице-Параскевиевской обители Варсонофия. Вместе с ней пришли 25 монахинь. Трудолюбие и дисциплину, заведенные в образцовом Троице-Параскевиевском монастыре, сестры перенесли в новую обитель. Несмотря на бедность, хозяйство стало постепенно налаживаться. Сделали капитальный ремонт зданий, привели в порядок территорию монастыря, построили каменные подпорные стены, укрепившие террасу, на которой стояла церковь, новые кельи, просфорную, хлебопекарню, мастерские, прачечные и другие хозяйственные постройки. Чистота и порядок,наведенные в обители,снова привлекли богомольцев.
Фотография настоятельницы монастыря матушки Варсонофии.

В праздник святых Космы и Дамиана обычно пустынный монастырь преображался. В обители появилась икона Божьей Матери "Иерусалимская" - написанная и освященная на Афоне и переданная от имени Русских святогорских Пустынножителей Высокопреподобнейшей Матушке Игумении Варсонофии для Космо-Дамиановского монастыря. Эта икона сохранилась до наших дней и сейчас находится в обители.

В 1911 году произошло еще одно замечательное событие: 25 октября обитель посетил император Николай II. Он молился у источника и пил святую воду. В 1913 году в честь 300-летия дома Романовых отреставрировали часовню у источника. Тогда же создали "Заказник императорских охот",провели Романовское шоссе, соединившее через горы Алушту с Ялтой.
Фотографии монастыря начала 20 века.Посещение монастыря Императором Николаем с семьей.











Гостиница для паломников

Великие княжны около охотничьего домика государя

Император Николай Второй в охотничьем домике у монастыря

В годы Первой мировой войны монахини оказывали материальную помощь фронту. Находясь в довольно глухом уголке Крыма, обитель не испытывала серьезных потрясений, ее жизнь продолжалась обычным порядком.
После установления Советской власти все монастырское имущество и земли были национализированы. В 1923 году монастырь закрыли. В 1924 году церкви обители были закрыты и переданы Крымскому заповеднику, колокола с них сняли.
Монахини основали трудовую артель, сохранив монастырский образ жизни. В бывшей просфорной они устроили церковь. В 1928 году артель окончательно ликвидировали. Монахини покинули обитель и разбрелись кто куда. В том же году нависла угроза над часовней у источника. Алуштинский горисполком, которому она принадлежала, решил разобрать часовню на строительные материалы. Но на защиту памятника встали сотрудники заповедника, они обращались в разные инстанции, в том числе и к наркому просвещения А.В.Луначарскому, который прислал телеграмму:"Разборка бывшей часовни в госзаповеднике Алуштинском комза без разрешения Наркомпроса РСФСР недопустима. Просьба приостановить". Таким образом часовня была спасена. В бывшем Космо-Дамиановском храме открыли музей природы, в Преображенской церкви- клуб Крымского заповедника, в часовне с купальней со временем устроили инкубаторий для вывода мальков форели.
Во время Великой Отечественной войны все здания бывшего монастыря и царский домик были разрушены немцами. Уцелела лишь часовня над святым источником.
14 июня 1994 года архиепископ Симферопольский и Крымский Лазарь отслужил праздничную литургию в часовне над святым источником. Началось возрожение монастыря."

Наш микроавтобус поднимается в горы по старой романовской дороге, долго петляя по извилистым склонам и, наконец, мы у ворот монастыря. Обитель находится в крымском заповеднике,вокруг нас горы и вековые деревья.Тишина и умиротворение чувствуется в сем святом месте.
Крест на входе в обитель

Далее наш путь к храму



Колокола на храмовой звоннице



Выйдя из маленького уютного храма,я иду помолиться к могилке игумена Макария. Его похоронили в притворе у западных дверей церкви.

Напротив расположен монастырский домик в окружении цветов

Недалеко от могилки игумена на месте разрушенного храма установлен памятный крест.

А рядом расположился монастырский сад.

Можно только представить себе, каких огромных усилий потребовало устройство сада в горах. Сначала здесь выкорчевывали лес, потом делали ровную площадку под каждое дерево и далее по всем правилам закладывали сад.

Далее наш путь лежит к часовне на святом источнике.На пути видим монастырские домики.

Спускаемся по лестнице напротив нас сохранившаяся старая монастырская стена.




Мемориальный камень и доска



Единственное уцелевшее здание старого монастыря- часовня.
Торжественный приезд царя в монастырь состоялся 25 октября 1911 года. Пресса тех лет широко освещала это событие. Николай Второй в преддверии празднования 300-летия царствования династии Романовых вместе с семьей побывал в монастыре, он молился у источника свв. Косьмы и Дамиана и пил святую воду.
В ознаменование 300-летия и решено было поставить в монастыре над источником каменную часовню. С середины 1912 года для этих целей шла заготовка камня ив 1913 году часовня была возведена. Ее украсили точеные колонны у входа, арочные окна, декоративный цоколь и карниз с незатейливым орнаментом. Это единственное здание, сохранившееся до наших дней от всех монастырских построек. В настоящее время часовня приведена в должный порядок и действует в течение всего года. Лишь в престольный праздник обители она становится алтарем, здесь размешаются престол и жертвенник, здесь молится владыка, совершается проскомидия и таинство евхаристии; молящиеся же паломники в это время размещаются вне часовни, во дворе монастыря, так как приезжает их порой более 3 тысяч человек, и ни возможностей, ни помещений необходимого размера, чтобы всех разместить, обитель не имеет.



Подходим к источнику.Сей священный источник, уже 1700 лет дающий целебную воду. По преданию, он был изведен из скалы святыми мучениками, братьями-близнецами Косьмой и Дамианом.

Целебная сила косьмодамиановской воды несомненна. Издавна, как утверждают не только предания, но и исторические данные, приходили сюда «и старые, и малые, без различия вероисповеданий и религий — русские и греки, католики, лютеране, татары, караимы, талмудисты-евреи… Все шли к источнику с верою и надеждою получить исцеление от своих недугов — телесных и душевных.

Испив благодатной ледяной водички и поблагодарив святых чудотворцев, идем вдоль старой монастырской стены к выходу.

Кланяемся кресту на выходе из монастыря.
Святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиане, молите Бога о нас


Наше паломничество в обитель Свв.Космы и Дамиана завершается.Слава Богу за все!

[Милада]

Сергий! Спаси Господи! Интересно.Всё не осилила, но вернусь...

[Dream]

Сергий,

[Олександр]

Сергий, спаси, Господи!

[Irina2]

Сергий, ОЧЕНЬ интересно.

[Эдельвейс]

Нам рассказывали про часовню, что столбы по углам часовни были полые, при строительстве в них залили олово, поэтому, когда немцы во время ВОВ хотели взорвать часовню, не получилось. Взрывной волной выбило только стекла. Часовня осталась целой.

[Сергий]

А для души более близок Храм св. Александра Невского в Ялте.

Олександр,взаимно.

Решил в эту поездку снова обязательно побывать в этом прекрасном храме.
В храме сейчас начались реставрационные работы(главный вход закрыт).Притвор в храме в строительных лесах.
В храм мы зашли через боковые двери.


Вот что мне легло на душу в храме,так это какая-то его древняя тишина и умиротворение.

Русский стиль в архитектуре храма прекрасен!





Решил в этот раз сфотографировать иконы внешней храмовой росписи.
На юго-восточной стороне храма, в гранитном киоте с луковицей помещён мозаичный образ Святого Александра Невского, выполненный учениками знаменитого венецианца Антонио Сальвиати, который раньше исполнял заказы по контракту в Крестовоздвиженской церкви Ливадийского дворца.

По бокам яруса центральной колокольни и храма мозаичные образа святых .






Рядом с собором в 1908 году было завершено строительство дома в три этажа, в котором разместилась церковноприходская школа в честь цесаревича Алексея, приют для больных туберкулёзом, зал для собраний Александро-невского братства. Оно было создано по указу Императора Александра III в Таврической духовной консистории при Симферопольском кафедральном соборе в 1868 году.

[Dream]

Очень люблю этот храм.