Не убить того, кто собирается убить невиновного (имея возможность сделать это) - то же, что убить невиновного. При таком подходе существует серьёзная проблема. Действительно ли жертва не виновна? А может быть это вершится справедливый Божий суд? С одной стороны, зачем мешать Богу, с другой стороны: может для того я и оказался на этом месте в данное время, чтобы предотвратить беду. Сложный вопрос.
Новый Завет учит не судить. Любое насилие с моей стороны - это свершившийся суд над человеком. Предотвратить преступление Словом Божьим или самопожертвованием - это, думаю, нормально. А вот применять силу - по моему, нет.
о.Сергий:Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.(Лук.22:38)Вы не находите странным, что апостолы носили с собой мечи, а Христос за все время даже не объяснил им, что ношение оружия- это грех?
Тогда зачем слова: "все, взявшие меч, от меча и погибнут"?
о.Сергий:В другом месте Писания люди с оружием - вообще названы слугами Божьими. ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.(Рим.13:4)
Здесь речь идёт не о добровольных слугах. Вы можете сказать, что президент светского государства сознательно служит Богу?
Вот яркий библейский пример того, как властьимущий служит Богу, сам того не понимая.
О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его - Мое негодование!
Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах.
Но он не так подумает и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце - разорить и истребить немало народов.
Ибо он скажет: "не все ли цари князья мои?
Халне не то же ли, что Кархемис? Емаф не то же ли, что Арпад? Самария не то же ли, что Дамаск?
Так как рука моя овладела царствами идольскими, в которых кумиров более, нежели в Иерусалиме и Самарии, -
то не сделаю ли того же с Иерусалимом и изваяниями его, что сделал с Самариею и идолами ее?"
И будет, когда Господь совершит все Свое дело на горе Сионе и в Иерусалиме, скажет: посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского и на тщеславие высоко поднятых глаз его.
Он говорит: "силою руки моей и моею мудростью я сделал это, потому что я умен: и переставляю пределы народов, и расхищаю сокровища их, и низвергаю с престолов, как исполин;
и рука моя захватила богатство народов, как гнезда; и как забирают оставленные в них яйца, так забрал я всю землю, и никто не пошевелил крылом, и не открыл рта, и не пискнул".
Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ее? Как будто жезл восстает против того, кто поднимает его; как будто палка поднимается на того, кто не дерево!
(Ис.10:5-15)
Мобильная версия
Владимирская не дает
Удивительно!.Сколько раз проходил это место и ни разу не предавал этой фразе - значения..
. Мне хочется надеяться что вы действительно хотите разобраться в поднятом вами вопросе.
