Интересное и важное - из разных епархий ⇐ Церковная жизнь

[Георг]

Иваново-Вознесенская епархия вводит должности катехизатора, социального работника и организатора молодежной работы в каждом приходе

Иваново-Вознесенская епархия одной из первых в Русской Православной Церкви вводит в каждом приходе должности катехизатора, социального работника и организатора молодежной работы.

На недавнем епархиальном собрании епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф, ознакомив благочинных и настоятелей монастырей с решениями Архиерейского совещания от 2 февраля, поручил представить ему на утверждение кандидатуры на эти новые приходские должности.

В соответствии с решением владыки Иосифа катехизатор, социальный работник и организатор молодежной работы вводятся в штат каждого храма Иваново и райцентров и будут получать зарплату на уровне священнослужителей.

Подготовка катехизаторов и соцработников будет вестись на базе ивановского Православного богословского института при взаимодействии с Иваново-Вознесенской духовной семинарией.

Организаторы молодежного служения получат базовую подготовку в епархиальной Школе православных молодежных лидеров, открытие которой состоится в ближайшем будущем. Предполагается, что такая подготовка будет носить очно-заочную форму.

Епископ Иосиф также поручил собравшимся озаботиться повсеместным открытием при храмах в городах и райцентрах и при монастырях библиотек для духовно-просветительской работы. Сегодня работа епархиальных библиотек координируется специальным Библиотечно-библиографическим центром.

[Георг]

В Екатеринбургской епархии разработан документ, направленный на активизацию деятельности приходских общин

источник - Миссия.ru

С участием трех отделов Екатеринбургской епархии — Молодежного, Миссионерского, Катехизаторского — разработан проект, получивший название «Внутренняя миссия», сообщает информационное агентство Екатеринбургской епархии.

Подготовку к Таинству Крещения авторы документа неразрывно связывают с последующим участием крещаемых в жизни церковной общины.

Ключевым звеном стратегии «внутренней миссии» являются «Открытые миссионерские встречи» со специально подготовленными приходскими священниками. Следствием таких встреч должно стать осознанное и регулярное участие верующих в церковных Таинствах, организация разного рода приходских мероприятий, богословско-образовательных курсов.

В рамках проекта предусматривается создание училища катехизаторов.

Миссионерские мероприятия в виде выставок, праздников, диспутов, концертов не ограничиваются рамками прихода, они могут проводиться на предприятиях, в общественных организациях, школах и детсадах.

В документе также уделяется внимание формированию «обратной связи» между миссионерами и верующими, созданию межприходской миссионерско-просветительской сети, организации социальной работы, детских и молодежных групп, проведению паломнических поездок и летних молодежных лагерей.

[Георг]

Епископ Лонгин обещает разобраться со священником своей епархии, который запрещает входить в храм женщинам в брюках

Епископ Саратовский и Вольский Лонгин обещал помочь бабушке, которую не пускают в храм в брюках.

"Я обязательно дам об этом указание настоятелю храма отцу Анатолию", - сказал владыка Лонгин, отвечая на вопросы читателей на портале Саратовской епархии "Православие и современность".

В своем сообщении правящему архиерею Саратовской епархии читатель портала просил помочь его бабушке, прихожанке храма Преображения Господня города Балашова, и многим другим верующим посещать эту церковь. "Настоятель храма отец Анатолий запретил входить в храм женщинам в брюках", - жаловался автор письма.

Как сообщалось, в защиту прихожанок в брюках неоднократно выступал председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион.

В частности, он говорил, что "если женщина пришла в церковь без платка или в брюках, то никто не вправе ни из прихожан, ни из клира грубо указывать на это".

В другой раз владыка Иларион назвал грубое обхождение с прихожанками в брюках "болезнью, с которой надо бороться".

[Георг]

Болгарская Православная Церковь передала русскому храму в Риме частицу Животворящего Креста Господня

РИМ. По случаю отмечаемого 24 мая Дня славянской письменности и культуры в праздник святых просветителей славян Кирилла и Мефодия Болгарская Православная Церковь передала русскому православному храму святой Великомученицы Екатерины в итальянской столице частицу животворящего креста Господня.
Как сообщил настоятель Екатерининского храма игумен Филипп (Васильцев), святыня, хранившаяся в Национальном музее Болгарии, была передана в дар делегацией Болгарской Православной Церкви в ходе посещения римского прихода.

"Это важнейшее, крупнейшее событие для наших Церквей", - охарактеризовал акцию игумен Филипп, уточнив, что святыня теперь будет храниться в Екатерининском храме, ставшем культурно-духовным центром православия на Апеннинах.

Представители Болгарской и Русской Православной Церкви приняли сегодня участие в совместном богослужении на мощах святого Кирилла, находящихся в римском католическом храме святого Клемента. Богослужение совершил болгарский митрополит Видинский Дометиан в присутствии правительственной делегации во главе с премьер-министром Болгарии Бойко Борисовым, многочисленных православных паломников из Болгарии и России

[Георг]

Две молитвенные традиции возрождены в Санкт-Петербурге в день памяти святых Кирилла и Мефодия

Две молитвенные традиции возрождены в Санкт-Петербурге 24 мая — в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир совершил молебен святым учителям Словенским в Воскресенском Смольном соборе. В дореволюционное время этот собор под покровительством императрицы Марии Феодоровны являлся храмом всех учебных заведений. Богослужение 24 мая было совершено впервые после закрытия храма в 30-х годах прошлого века.

Владыке сослужили клирики Санкт-Петербургской епархии, в том числе благочинный храмов при вузах города протоиерей Петр Мухин. За богослужением пел смешанный хор Санкт-Петербургской духовной академии. Среди молящихся были студенты Санкт-Петербургского государственного университета и других вузов города.

Владыка Владимир отметил огромную роль славянского слова, дарованного нам святыми братьями Кириллом и Мефодием, ставшего основой русской культуры, поднявшего на небывалую высоту национальную письменность.

Молитва святым просветителям славян отныне ежегодно в этот день будет возноситься в соборе, который в былые времена традиционно собирал в памятную дату многочисленных учащих и учащихся.

В Князь-Владимирском соборе были помянуты почившие учителя России — репрессированные, ветераны войны и блокады, учителя, погибшие в Беслане, другие педагоги, с честью выполнившие служебный долг. Также была совершена молитва о ныне здравствующих заслуженных учителях России.

После богослужения состоялась беседа с настоятелем протоиереем Владимиром Сорокиным. Собравшиеся одобрили инициативу возрождения молитв об учителях в праздник равноапостольных Кирилла и Мефодия.

[Георг]

Епископ Запорожский Иосиф и диакон Федор Конюхов представили проект храма в образе корабля

26 мая состоялась пресс-конференция епископа Запорожского и Мелитопольского Иосифа и диакона Федора Конюхова перед запорожскими журналистами, сообщает сайт Запорожской епархии УПЦ. На пресс-конференции был представлен проект храма в образе корабля во имя святого праведного Феодора Ушакова, разработанного знаменитым российским архитектором Дмитрием Петровым по идее Федора Конюхова.

Храмовый комплекс площадью 390 квадратных метров планируется создать из трех зданий - ворот, храма в византийском стиле высотой 23 метра и колокольни в форме маяка высотой 27 метров. Форма корабля созвучна идее о ковчеге, как прообразе храма. Не случайно также выбран византийский стиль, поскольку адмирал Федор Ушаков участвовал в военных походах, в которых Россия отстаивала интересы братского по вере греческого государства.

Вид сверху на площадку комплекса представляет силуэт рыбы – древнейшего христианского символа.

Интересное и важное - из разных епархий - 29838.p.jpg (5.91 КБ) 25854 просмотра

Место строительства храма на данный момент не определено. В ближайшее время планируется создать и зарегистрировать религиозную общину, после чего предстоит работа с органами местной власти по согласованию расположения будущего храма. Форма комплекса делает нежелательным его расположение в многоэтажных районах города, поэтому предположительное расположение участка будет либо в пригороде, либо на берегу реки Днепр.

Отвечая на вопросы журналистов о планах на будущее, связанных с путешествиями, отец Федор ответил, что не собирается совсем отказываться от участия в путешествиях, но акценты сместятся с установления рекордов на миссионерскую деятельность. Так, например, имеется план установки памятного креста у подножия Эвереста в память о всех погибших альпинистах. В настоящее время отец Федор проходит 40-дневную ”стажировку” в одном из храмов епархии, ежедневно участвуя в литургии и вечернем Богослужении

[Георг]

В Ростове-на-Дону замироточил камень, на котором 1000 дней и ночей молился св. Серафим Саровский

РОСТОВ-НА-ДОНУ. В Сретенском архиерейском подворье в Ростове-на-Дону на молитве замироточила христианская святыня - фрагмент камня из келии преподобного Серафима Саровского.

"При утренней молитве в пятницу камень стал выделять миро - ароматную благоухающую вязкую жидкость, которой и были помазаны присутствующие прихожане", - сообщил в пятницу настоятель подворья отец Григорий Гриднев.

По его словам, что мироточение камня - это особая благодать и знак того, что молитвы, обращенные к Серафиму Саровскому, услышаны.

Священник напомнил эпизод из жития святого Серафима о том, как дьявол навел на старца "мысленную брань" - упорное продолжительное искушение. Для отражения оного преподобный Серафим взял на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками. Днем же он молился в келье, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей.

[Георг]

В Диксоне будет возведен самый северный в мире православный храм

КРАСНОЯРСК. В Диксоне будет возведен самый северный в мире православный храм. Деревянный сруб церкви выполнен и подготовлен к отправке из Красноярска. Как сообщает пресс-служба краевого правительства, к сентябрю сруб будет смонтирован на площадке, освященной Архиепископом Красноярским и Енисейским Антонием в ходе прошлогоднего визита в Диксон - в 2009 году на месте строительства православного храма он совершил чин воздвижения Поклонного креста.

Решение о возведении храма Николая Чудотворца в арктическом поселке на пожертвования граждан было принято диксонцами. Получив благословение Владыки Антония на возведение церкви и определив место строительства будущего храма рядом с памятником Никифору Бегичеву, инициаторы обратились в адрес главы Таймыра Сергея Батурина с просьбой оказать содействие в строительстве.

Диксонцы начали сбор пожертвований, к мероприятию подключились также жители Дудинки. Таймырцы собрали около миллиона рублей, и их вполне хватит на оплату изготовления и доставки сруба. Сбор средств на строительства храма в честь святителя Николая Чудотворца - покровителя мореплавателей продолжается. По завершении строительства, храм в Диксоне станет самым северным в мире. Сегодня такой статус закреплен за Свято-Богоявленской православной церковью села Хатанга.

Будущий Диксонский храм, по словам отца Сергия, назначенного Владыкой Антонием его настоятелем, будет хорошо обозреваться с моря и станет православным символом, благословляющим моряков, уходящих в плаванье, в добрый путь.

[Ольгуша]

Архиерейское богослужение на праздник Сошествия Креста Господня
11 Июня 2010 года

11 июня, на праздник Сошествия Креста в Крестовоздвиженском храме монастыря в честь Животворящего Креста Господня Никольского погоста на реке Иорданке епископ Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф в сослужении многочисленного духовенства совершил Божественную литургию. Затем по территории обители прошел крестный ход.
За богослужением пел хор Саввино-Сторожевского монастыря.


Страницы истории


Первоначально на месте нынешней обители располагалось непроходимое болото. Пастухи, пасшие неподалеку скот, увидели однажды, как «с греческой стороны» явился неизреченный свет и стал над болотом. При виде такого необыкновенного явления, пастухи испугались, однако поняли, что перед ними обнаруживается сила Божия, и направились по болоту к чудному свету. Древнее сказание повествует нам о том, что пастухи шли «через топи великие, деревья высокие и чащу лесную» к несказанному свету. С великим трудом достигли они его и вдруг перед ними, посреди света явился на воздусе Животворящий Крест Господень, «и на нем образ распятия Господня, яко жив, а перед ним чудотворец великий Николай со святым Евангелием». Тогда от распятия Господня раздался голос: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий, аще кто с верою придет помолиться, будут многие исцеления и чудеса от Животворящего Креста, молитв ради Чудотворца Николая. Шедше проповедуйте сия всем людям, чтобы на сем месте людие поставили церковь Мою».


Однако храм на болоте поставить не удавалось. Тогда окрестные жители решили строить церковь неподалеку от места явления. Однако ночью бревна и весь строительный материал чудесным образом переместились на болото. Здесь вновь явился Крест Господень, от которого исшел глас: «В этом месте постройте церковь мою, и будет гора великая и чудеса многие произойдут приходящим с верой помолиться, и будут многие исцеления». И вновь произошло чудо - ночью посередине болота возник поток и образовалась большая река. Она вынесла всю болотную грязь, а посередине бывшего болота поднялся величественный холм. Сказание говорит, что на этот раз чудный образ Креста стал видим и остался с людьми, которые возвели в этом месте храм.


Долгие годы сюда, на Никольский погост шли многочисленные паломники, помолиться у великой святыни. Богозданная река, некогда возникшая посередине болота, получила название Иорданка. В 1776 году на погосте был возведен величественный каменный храм.


В годы гонений на Церковь в конце 30-х годов XX века храм был разорен, а Животворящий Крест был перенесен верующими в ближайший действующий храм села Гаденово Ярославской области.


В 1998 году на Никольском погосте была основана монашеская община. Огромные усилия для воссоздания здесь духовной жизни положил ныне почивший игумен Борис. В 2001 году началось воссоздание каменного Крестовоздвиженского храма.
Ныне здесь находится устроенная обитель с величественным храмом, колокольней, братским корпусом, хозяйственными постройками.


На Богозданной реке Иорданке планируется строительство комплекса купален. Продолжается активное строительство монастырской ограды.


Место явления дивной нерукотворной святыни посещается многочисленными паломниками, число которых с каждым годом возрастает.

[Георг]

В Красноярском крае жители отдаленных поселков могут участвовать в богослужениях благодаря храмам-палаткам

Красноярском крае священники смогут совершать богослужения в отдаленных поселках благодаря храмам-палаткам, сообщает Седмица.Ru.

Первая литургия в палаточном храме была отслужена в понедельник в поселке Большая Мурта священником-миссионером Сергием Рыжовым. Богослужение было совершено в парке возле поклонного креста, сообщили представители красноярской православной общественности.

"Новая храм-палатка позволит священникам-миссионерам совершать богослужения в тех селениях, где нет своего храма. Например, в Большемуртинском районе 38 селений, а церковь только одна. И такая ситуация повсеместна в России. Поэтому у храма-палатки огромный миссионерский потенциал", - отметил собеседник.

Литургия в палаточном храме была отслужена спустя ровно 90 лет с того момента, как в большемуртинской Михаило-Архангельской церкви прекратилось совершение богослужений. Храм разграбили и закрыли, а в 1936 году взорвали, над разрушенным храмом была построена танцплощадка.

Храм-палатка изготовлен из современных материалов, весит 20 килограмм и устанавливается за десять минут. Храм вмещает до 50 прихожан и в разобранном виде помещается в багажник легкового автомобиля.

Производитель храма-палатки, научно-производственная фирма, специализирующаяся на снаряжении для альпинистов, планирует запуск серийного изготовления таких походных церквей для нужд Русской Православной Церкви.

[Георг]

На Сахалине началась подготовка к Морскому Крестному ходу

Настоятель корсаковского прихода Вознесения Господня священник Алексей Андреев встретился с экипажем яхты «Нарвал», которая примет участие в Морском крестном пути вокруг острова Сахалин, сообщает сайт Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Яхта находится на стапелях и экипаж, возглавляемый капитаном из Новосибирска Олесей Ильиной, с нетерпением ждет окончания ремонтных работ и спуска на воду.

Крестный ход, который стартует в начале июля, совершается по благословению Архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина и Епископа Южно-Сахалинского и Курильского Даниила. Эта историко-патриотическая и культурная акция посвящена духовно-нравственному возрождению и сохранению Российского Дальнего Востока.

Организатором проекта является общественная организация Просветительский центр «БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ДАЛЬНИЙ ВОСТОК» совместно с Федерацией парусного спорта Приморского края, Уссурийским казачьим войском и яхтсменами г.Находки, г.Новосибирска и Сахалина.

Морской Крестный ход вокруг Сахалина 2010 года будет уже третьим походом; в 2003 и 2004 гг. были совершены два похода на яхтах вдоль побережья Приморского края и на парусном учебном судне «Паллада» через Японию и Корею в китайский город Порт-Артур с дальневосточной святыней на борту – Порт-Артурской иконой Пресвятой Богородицы.

Морской поход пройдет вдоль берегов острова в исторический центр Сахалина - г.Александровск-Сахалинский. На борту яхт будут находиться представители Православной Церкви со святынями.

Морской Крестный ход планирует посетить сахалинские города Невельск, Корсаков, Ноглики, Холмск, Томари.

[Георг]

Лик Преподобного Серафима проявился на старой иконе

Эту старую потемневшую икону уже называли просто «доской». Стояла она в деревенском сарае, где хранился всякий хлам, но у хозяев за многие годы так и не поднялась рука распилить ее на дрова, сжечь или выбросить. К темной «доске» со временем даже появилось у них некое благоговейное отношение, но как правильно поступить с ней, люди не знали. Стали спрашивать, советоваться со знакомыми, и кто-то из Православных сельчан подсказал отнести потемневшую икону в церковь…

В ноябре прошлого года в Самаре освятили храм в честь святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских, и настоятель этого прихода протоиерей Сергий Жихарев решил заказать иконописцу храмовую икону. У знакомых коллекционеров-антикваров он увидел ту самую темную икону, которая много лет простояла в сарае, потом была в сельском храме и теперь оказалась у любителей старины. Батюшка купил у них эту темную икону и по сложившейся в иконописи традиции, когда новые иконы пишут на досках от старых икон, на которых лики уже совсем не видны, решил заказать на ней роспись храмовой иконы святых Петра и Февронии. Но жизнь или, правильнее сказать, Господь распорядился иначе, и на доске проявился образ другого святого.

Слева – необычное изображение, проявившееся на обструганной иконной доске. Справа – примерно такое иконописное изображение Батюшки Серафима было на старинной иконе - 30492.p.jpg (65.18 КБ) 25747 просмотров

Об этом странном случае отец Сергий Жихарев вспоминает так:

– Я в тот день отслужил в храме святого Пантелеимона, который находится в санатории имени Чкалова, и после службы заехал к знакомым, у которых заказал доски для храма. Увидел очень старую доску, которой уже было более ста лет, на ней краски были выедены, сама икона просто черная, с еле различимым и сильно поврежденным образом Преподобного Серафима Саровского. Восстановлению икона совсем не подлежала, и решено было писать на ней новую икону. Я отвез ее в мастерскую к столярам, где с нее сняли слой краски и около десяти минут шлифовали. Доска стала белая, и на ней прочитывалась текстура дерева, столяры упаковали ее в целлофановый пакет. Уже у меня дома постепенно слетела древесная пыль от шлифования, и через прозрачный пакет я увидел на свеженькой белой доске… образ Серафима Саровского! Глаза, губы, руки, четки – все прочитывалось и напоминало тень. Образ будто был написан тонким сероватым карандашом и выглядел как набросок. Удивительно, что фон на той иконе был прописан темно-синей краской, а после снятия слоя он стал светлым, сам же образ на старой иконе был светлее фона, теперь же стал темнее. Я на следующий день поехал к иконописцу Татьяне Юрьевне Даниловой и попросил ее снять кальку с проявившегося лика Преподобного. Она прорисовала потом все как было на том чудном наброске: благословляющая правая рука, левая положена на грудь, борода старца и его сосредоточенный взгляд…

– Отец Сергий, этот случай вы могли бы назвать чудом?

– Это удивительный факт, которому я оказался свидетелем… А самое главное чудо, что Господь нас еще не испепелил за наше дерзновение писать на доске лик других святых!

– Можно сказать, что таким странным рисунком на свежеобструганной доске Свыше было показано, кого из святых надо писать на иконе?

– По-другому как еще можно расценить проявившийся на отшлифованном дереве набросок… Этот рисунок не ярок своими красками, а напоминает скорее некую тень, некий штрих, но несмотря на это, хорошо виден. Батюшка Серафим будто негромко напомнил о себе и в то же время явно показывает, кого писать на этой иконе.

– А что теперь будет с храмовой иконой святых Петра и Февронии, которую первоначально хотели писать на этой доске?

– Ее уже заказали иконописцам на другой доске, над ней работают, и в ближайшее время прихожане смогут увидеть ее в нашем храме на самом видном месте.

– А икона святого Серафима Саровского где теперь будет находиться?

– Я надеюсь, что после работы иконописца мы ее благоговейно встретим в нашем храме, и каждый верующий сможет помолиться перед этим образом, который так дивно проявился.

Набросок иконы на дереве видела и иконописец Татьяна Данилова, которую батюшка попросил написать икону. За двадцать лет работы в реставрации икон ей впервые пришлось столкнуться с таким странным рисунком. Поэтому прежде чем спрятать под грунтовкой образ, она взяла в руки фотоаппарат и запечатлела для всех нас проступивший лик Серафима Саровского. А при нашей встрече первым делом показала мне фотографию.

– Татьяна, вы как специалист можете сказать, какими средствами нарисован этот образ?

– Это была как некая дымка, дающая точное представление образа святого Серафима Саровского.

– То есть образ не был написан ни карандашами, ни красками?..

– Нет, образ виден не благодаря краскам, которые зрят глаза, а некой видной прозрачностью, которая рисует силуэт, и уже память воспроизводит образ с икон святого Серафима, и мы видим его лик. Немного справа и чуть издали рисунок был виден лучше, чем вблизи.

– Давайте попробуем объяснить это изображение с точки зрения техники живописи. Можно предположить, что в дерево за сто лет впитались краски и лаки, которые и создали образ?

– Как пишутся иконы? Сначала на доску натягивается холст, потом наносится грунт, живопись идет тонкими слоями от темного к светлому, и нижние слои красок более впитывают в себя лаки и смолы, в верхних слоях больше белил. Эта икона была сделана без ткани, и у нее наложен очень тонкий грунт, можно предположить, когда покрывалось олифой, вот эти теневые участки больше впитались в дерево. Но удивительно, что впитались они ровно по очертанию контура лика святого. Прочитываются даже выражение глаз, изгиб бровей и несколько суровое выражение лица Батюшки Серафима. Почему они впитались таким образом? В этом и загадочность изображения. Если просто пропитались лаки, то почему так, что показано основное – лик Святого, его благословляющая рука, и уже не совсем главные детали становятся более прозрачными, и весь рисунок переходит в ткань дерева.

– Какое чувство испытываете, работая над этой иконой Преподобного Серафима?

– Спокойствие и благоговение…От иконы пахнет тонким запахом ладана и еще разными запахами, которые говорят о храме.

– Можно назвать проявившийся образ чудом?

– Чудо это или нет, не могу сказать… Видела я одно – на дереве был образ, который не рисовал никто из земных иконописцев.

– Вам не жаль было земными красками зарисовывать нерукотворный образ?

– Да, было немного… сверлило такое чувство в душе… Но этот образ и появился, вероятно, для того, чтобы написали икону уже земные художники, для простых земных людей и во имя их утверждения в вере. Чтобы в минуты радости и скорби мы пришли к Батюшке Серафиму, который таким чудным образом показался на старой отшлифованной доске.

Татьяна обещала вскоре показать уже готовую икону с того необычного наброска.

[Георг]

Уникальные фрески вернутся на стены церкви Успения в Великом Новгороде

ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. Реставратор аккуратно постукивает по фреске с изображением Архангела Михаила. Судя по звуку, штукатурка держится неплохо. Рядом под бинтами пока скрыт пророк Захария. Жесткий полиуретановый панцирь, придававший форму фреске уже сняли, совсем скоро из временного плена краски картины освободятся окончательно.

Установить фрески с изображениями пророка Захарии и Архангела Михаила в предалтарной арке оказалось непросто. Мало было точно подобрать им место и придать правильный рельеф, собранные в композиции фрагменты штукатурки пришлось монтировать на отвесной поверхности. Чуть меньше сложностей было при креплении третьей фрески - Христос во гробе. Новгородским реставраторам не первый год помогали в работе специалисты из Германии, но каждый раз европейцы не устают удивляться тому, как буквально из небытия возрождается древняя живопись.
А в реставрационной мастерской продолжается кропотливая работа по сбору других фресок церкви Успения. Особенность штукатурки из этого храма в том, что она тонкая. В годы войны настенная живопись оказалась разбита на мельчайшие фрагменты. Соединить их в законченные композиции - титанический труд, но сделать это, как уверяют специалисты, реально.

Реставраторы уже строят предварительные планы на следующий год. Задача - минимум собрать и вернуть на стены две масштабных композиции из алтаря церкви Успения. Когда-то что-то подобное, возможно, казалось фантастикой, сейчас - это выглядит вполне посильной задачей.

[Георг]

Епископ Бурятский и Улан-Удэнский Савватий зарегестрировался в Твиттере

Епископ Бурятский и Улан-Удэнский Савватий - самый известный юзер в Бурятии. Души мирян он завоевывает не только проповедями в храмах, но и интересными сообщениями на сайте бурятской епархии, постами в блоге ЖЖ, темы откуда давно уже активно заимствуют местные журналисты (редкий батюшка может похвастаться такой близостью к народу).
При этом, надо отдать владыке должное, посты он пишет интересные, без затянутых нравоучений. Умеет владыка и неплохо фотографировать - виды дальних уголков республики уже есть в его блоге.

Но и этого епископу Савватию показалось мало, теперь с ним можно запросто пообщаться и в Твиттере. 30 июня, епископ завел блог и там.

подробнее - здесь

[Георг]

В Оптиной пустыни началась реставрация домика старца Амвросия

Небольшая деревянная хибарка появилась в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной пустыни примерно в середине XIX века. Здесь жил преподобный Амвросий, сюда за советом и молитвенной помощью приходили верующие со всей России. С момента постройки домик ни разу капитально не ремонтировался и в последнее время начал разрушаться. Планируется все реставрационные работы провести с сохранением исторической достоверности.

«Когда побывал Святейший Патриарх Кирилл, он тоже выразил желание, чтобы реставрация проводилась с помощью искусствоведов, очень серьезно, по-настоящему, глубоко. Мы надеемся, что у кого-то остались какие-то материалы, какие-то фотографии, описание старца Амвросия. Это очень помогло бы нам в нашей работе по реставрации по воссозданию этой кельи», - сказал скитоначальник Иоанно-Предтеченского скита игумен Тихон.