События, люди, факты ⇐ События

[Irina2]

ох... теперь один Бог ведает..

[Максим75]

Ага, а в Ленте - воспоминания о том, как он в 99-м хотел со скуки мечеть строить

[Irina2]

Березовский мечтал быть похороненым у храма, в котором крестился

[хрустик]

В Париже прошла масштабная акция протеста против легализации однополых браков.
В не приняли участие от 300 000 (данные полиции) до 1 400 000 человек - данные организаторов



http://www.pravmir.ru/sotni-tysyach-fra ... yx-brakov/

[Максим75]

Которую в итоге разогнали

[хрустик]

Которую в итоге разогнали

26.03.2013
ВО ФРАНЦИИ ПРОТИВНИКОВ СОДОМИТСКИХ «БРАКОВ» РАЗГОНЯЛИ СЛЕЗОТОЧИВЫМ ГАЗОМ
Французы в очередной раз вышли на протест против законопроекта «Брак для всех», который подразумевает не только легализацию союзов сексуальных меньшинств, но и дает возможность однополым парам усыновлять детей. Инициативу уже одобрили в нижней палате парламента (Национальном собрании), в апреле ее рассмотрит Сенат.

Воскресная акция протеста состоялась в самом центре французской столицы - вблизи Триумфальной арки, пишет NEWSru.com со ссылкой на Liberation. По оценкам организаторов, в ней приняли участие около 1,4 миллиона человек. Полиция приводит меньшие цифры - около 300 тысяч человек. Собравшиеся скандировали слоганы о защите традиционной семьи, устои которой, по их мнению, подрывает законопроект.

Мы пришли сказать, что семья - это отец и мать, это лучшее, что может быть для детей», - цитирует Liberation 30-летнюю активистку, которая пришла на акцию вместе со своими детьми. Другие протестующие требовали вынести вопрос гей-браков на общественный референдум, напоминая, что президент Франсуа Олланд в своей предвыборной кампании обещал «консультироваться с народом».
Однако четырехчасовое выступление, начинавшееся как мирное, все же не обошлось без применения насилия со стороны полиции. Дубинки и слезоточивый газ пошли в ход, когда группа из нескольких десятков человек, предположительно представителей ЛГБТ-сообщества, попыталась прорваться через кордон на Елисейские поля. Несколько человек были задержаны, пишет BBC.
Предыдущая массовая акция протеста прошла 13 января на Марсовом поле Парижа. Тогда, разным подсчетам, она собрала от 340 тысяч до 800 тысяч человек.

http://www.inform-relig.ru/news/detail.php?ID=5426

Добавлено спустя 21 минуту 36 секунд:
Пост в ФБ Березовского на прощеное воскресение 2012г.

Борис Березовский.

Покаяние

«Обратитесь каждый от злого пути своего и исправьте пути ваши и поступки ваши», вещал Господь через пророка Иеремию, и поэтому именно сегодня, в Прощенное Воскресенье, я говорю вам.

Годы изгнания позволили мне по-другому посмотреть на мою жизнь, на жизнь моей Родины и острее осознать, что без покаяния, без признания ошибок прошлого, без смелости строить будущее, нет развития. Ни у меня лично, ни у каждого из вас, ни у страны.

Я проживаю долгую, яркую жизнь. И на своем пути совершал много поступков, и неизбежно ошибался. Неправедные поступки я совершал осознанно и еще больше – не ведая, что творю. Как говорится в покаянной молитве - “ведением и неведением, волею и не волею”. Знаю, что многие мои дела осуждаются вами, народом России, частью которого я являюсь, и в судьбе которого, промыслом Господним, исполняю отведенную мне роль.

Я каюсь и прошу прощения за алчность. Я жаждал богатства, не задумываясь, что это в ущерб другим. Прикрывая свой грех «историческим моментом», «гениальными комбинациями» и «потрясающими возможностями», я забывал о согражданах. И то, что так делал не я один, не оправдывает меня.
Простите меня.

Я каюсь и прошу прощения за попранную мной свободу слова. Оправдывая себя стремлением спасти Россию от красно-коричневой чумы, я, определяя политику главного информационного рупора страны, пренебрегал демократическими ценностями. Мои действия положили начало уничтожению независимой журналистики. Так поступал не я один, но это не оправдывает меня.
Простите меня. Я понимаю, что покаяние – не только слово, но и дело. И оно последует.

Борис Березовский,
26 февраля 2012

[Venezia]

Украинской Церкви считают, что визит Папы Римского на Украину должен быть согласован с православными
27 марта, 2013 • Новостная служба •


27 марта. ПРАВМИР. Визит Папы Римского на Украину должен быть согласован с православными, считает глава синодального информационно-просветительского отдела УПЦ МП протоиерей Георгий Коваленко.

«Естественно, тут есть его паства, и он имеет право приезжать в Украину и встречаться с грекокатоликами и римо-католиками. Однако такие визиты принято согласовывать с церковью, к которой принадлежит большинство страны. В Украине это православные, так что мы надеемся, что Папа Римский сделает это ради церковного мира»,— заявил он газете «Коммерсант. Украина».

Вчера глава Украинской грекокатолической церкви верховный архиепископ Святослав (Шевчук) сообщил, что новый папа римский Франциск с большой вероятностью посетит Украину. Он отметил, что дата визита будет объявлена самим Папой, однако соответствующее приглашение он уже получил.

-----------------------------

Ну зачем согласовывать....ЗАЧЕМ? Просто встретиться, поговорить в дружбе и любви... Какие проблемы, какие нужны соглосования для исполнения Заповеди БОЖИЕЙ?

[Irina2]

Ну зачем согласовывать....ЗАЧЕМ?

Ира включи мозги. Речь идет о прозелитизме.

[Venezia]

Ира включи мозги. Речь идет о прозелитизме.

А ну тогда прости!

Добавлено спустя 2 часа 41 минуту 31 секунду:
Константинопольский Патриарх видит перспективы воссоединения Православной и Католической Церквей
27 марта, 2013 • Новостная служба • Также в рубрике • •


27 марта. ПРАВМИР. Патриарх Константинопольский Варфоломей I заявил, что видит возможность для воссоединения между Православной и Католической Церквями.

После своего возращения из Рима он заявил, что «увидел возможность развития новых отношений с Ватиканом, что в свою очередь усилило его оптимизм по поводу перспективы восстановления христианского единства», сообщает Седмица.ru.

20 марта в Ватикане состоялась встреча Римского Папы Франциска и Константинопольского Патриарха Варфоломея I.

Папа Франциск принял приглашение Предстоятеля Константинопольской Православной Церкви посетить Патриаршую резиденция в стамбульском квартале Фанар. Кроме того, было решено, что Папа Франциск и Патриарх Варфоломей встретятся в январе 2014 г. в Иерусалиме в память 50-летия исторической встречи Папы Павла VI и Патриарха Афинагора, которые сняли взаимные анафемы, наложенные Восточной и Западной Церквами во время Великой схизмы в 1054 г.
http://www.pravmir.ru/konstantinopolski ... j-cerkvej/

[Irina2]

Обретены мощи священномученика Никодима, епископа Белгородского

[Bosphor]

На 72-м году жизни скончался народный артист России Валерий Золотухин.


Как Валерий Золотухин храм на Родине построил
"Предлагаем вниманию читателей интервью, данное Валерием Золотухиным «Сибирской православной газете» в 2003 году, после освящения храма в селе Быстрый исток. Храм был построен по инициативе и отчасти на средства В. Золотухина."

- Валерий Сергеевич, извините за неуместный, может быть, вопрос: а дача-то у вас есть? Сейчас ведь далеко не все возводят именно храмы…

- Да есть, под Москвой. Недавно ко мне съемочная группа «Растительной жизни» приезжала. Павел Лобков думал, что у народного артиста Золотухина дача должна быть ого-го! А видит – три с половиной сотки, хозблок, который добрые соседи помогли кирпичом обложить, чтобы поприличнее выглядел, огород простой… Покрутились, поняли, что приехали не туда, и ретировались. Даже в дом не зашли. Прибедняться на самом деле не хочу – я бы тоже мог построить себе особняк…

- …но построили храм.
- Построил, чтобы восстановить историческую справедливость. В селе когда-то была церковь, но ее разрушили наши отцы, в том числе и мой. Из бревен сложили клуб – в нем я начинал свою артистическую карьеру, его стены благословили меня на Москву. А решение пришло в 1991 году, когда вышла моя книга «Дребезги». Хотелось достойно распорядиться гонораром, и я подумал: надо бы в Быстром Истоке поставить храм. Но для строительства нужен банковский счет. А в селе есть замечательный человек – Валентина Григорьевна Маховикова, которая все эти годы гонений не давала затухнуть огоньку православной веры, сохраняла иконы разрушенной церкви. Она помогла объединить двести человек в религиозную общину, и счет был открыт. На него я перевел свои 10 тысяч рублей, стал собирать остальные. Это оказалось самой большой трудностью. Но назад пути не было, община уже действовала, прислали священника…

- Где же он служил?

- Отвели под временный храм домик. Да служить можно хоть в гримерной! У моего сына Дениса, который принял сан, поначалу был приход в женском общежитии в совхозе «Московский», просто оборудованная комната — ну и что?

Честно говоря, затевая строительство, я не предполагал, что оно затянется на 12 лет, что инфляция съест деньги, что мне придется вникать в огромное количество нюансов, от которых я как человек театра был бесконечно далек. Вот живописный пример. В нашем селе строили элеватор. Я, зная, что приедут начальники, стал их поджидать в здании администрации. Они прибыли прямо с объекта, и тут я падаю им прямо в ноги, в перемазанные глиной сапоги: «Товарищи, помогите построить храм!». Когда поднялся, первое, что услышал, было изумленное: «Бумбараш!». Эффект был просчитан – и он сработал. Мужики обалдели, потом засмеялись: «Валерий Сергеевич, да что это вы?!». Да вот, говорю, у меня безвыходное положение. Нужен фундамент. Они прошли на площадку, посмотрели, подсчитали: «Через год встречаемся на этом месте. Фундамент будет». Я не поверил: фундамент по их прикидкам стоил четыре миллиона! Ведь что было в 91-м? В апреле, в день рождения Гитлера, у меня угнали автомобиль «Жигули», за который я платил 9 тысяч рублей. Через две недели я купил «Москвич» — уже за 22 тысячи. Летом эта машина стоила 300 тысяч, а в сентябре – больше полумиллиона! Вот финансовые вехи того времени. Я с ужасом смотрел, как прибавляются нули, и думал, что мне делать с храмом. Но мощный фундамент уже ставили. Потом пришлось его закрывать плитами – мы поняли, что строительство церкви откладывается. Поступающие на счет деньги шли на оплату электричества, на свечи, на зарплату священнику. Образовывалась задолженность, и я ехал на Алтай, просил Главэнерго списать долг. Обращался с просьбой помочь по телевидению, писал в газеты – толку чуть.

- Тогда был популярен «бартер». «Натурой» вам не давали?

- Беда была в том, что я не знал, как ею распорядиться. Да и руки не доходили, помощников почти не было. Один спонсор предложил: я атеист, на церковь не дам, а вот машину КамАЗ бери. Я грузовик профукал – не знал, как его перегнать из Норильска на Алтай. Другой, руководитель химкомбината из Красноярска, говорит: «Я тебе пригоню цистерну спирта». «Да что же я с ней буду делать-то? — отвечаю. – Не богоугодное дело, лучше деньгами..». Он посмотрел на меня иронично: «Если вы, ребята, не знаете, что делать с цистерной спирта, вам храм никогда не построить!». Дал 200 тысяч. Потом более опытные люди меня укоряли: «Ни от чего не отказывайся! Доброму вору все впору! Спирт можно было продать на завод, из него 250 тысяч бутылок водки получилось бы. Эти 200 тысяч по сравнению с выручкой – коробок спичек!». Ну а как я, играя в театре на Таганке, буду заниматься розливом?! Потом научился, конечно: ты концерт – тебе уголь…

– Политики тоже не помогли?

- Тогда начались выборы, я стал просить деньги у одного кандидата, у другого – не дают. К Аркадию Вольскому десять лет ходил – ни рубля не получил. Мне не было стыдно просить – не себе ведь просил. В отчаянии в партию Крестьянскую вступал, думал, таким наивным образом наконец закончу стройку. Даже статью написал: «Миром поднимется храм». Слова красивые, но миром он так и не поднялся. Вернее, поднялся, но не тем миром, о котором я мечтал.

- Неужели никто не проникся?

- Жертвовали редко и обычно понемногу. Коллеги из театра давали. Помню, Алла Демидова принесла деньги: «Возьми!». Я отвечаю: «Алла, это не дорога к храму. Ты иди в сберкассу, постой в длинной очереди, а уже с квитком придешь ко мне». Почему я так говорил? Вот я достал миллион, а в это время мальчик из Быстрого Истока принес на почту рубль: «Тетя, положите на счет церкви!». И этот рубль был для меня дороже миллиона. Однажды мне передали 500 рублей, на которых было написано: «От коллектива уборщиц НИИ». Я взамен этих купюр с автографом положил на счет свои 500 рублей, а их оставил для музея храма. Я книги свои продавал перед спектаклями в театре. Любимов мне запретил, но я попросил: «Юрий Петрович, потерпите еще два года!».

В общем, история страны за последние 12 лет прошла перед моими глазами в проекции затянувшегося строительства, катавасии с деньгами. Если бы деньги, которые я собирал тогда, собрать сейчас, можно построить даже два храма. Но тогда все они превращались в пыль…

– А Вам никогда не бросали упрек в том, что вы ставите не храм, а памятник самому себе?

- Именно так и говорили. Даже в местной газете написали: в сельской школе химикатов нет для занятий, а он храм строит! Я возмущался, нервничал, а потом решил: это всего лишь точка зрения, а караван пусть идет. Важно вопреки всем разговорам закончить начатое дело. Может быть, это моя забота — помочь школе, купить учебные пособия (хотя все-таки это забота государства), но не моя задача. В данном случае это мое личное дело. Теперь меня упрекают: вы целых десять лет не могли построить! Неправда – все эти годы храм строился, село жило надеждами, вера не затухала. И потом, это были годы, которые разбудили в нас надежды. Я, например, одно время хотел открыть пельменную. Что удивительного в том, что начал строить храм? Думал, мой труд, моя инициатива и моя известность мне помогут. Отрезвление, конечно, наступило, но не так скоро.

В 2001 году мне исполнилось 60 лет. Я поставил себе в упрек, что дело не закончено. Договорился с администрацией края, взял в партнеры Иру Линдт, ездил по селам с концертами. 96 тысяч рублей удалось собрать, я передал их Виталию Кирьянову, который на месте закупал материалы и руководил строительством, но все равно на его завершение не хватало, не хватало на колокола. Мы уже отказались от каменной церкви, остановившись на добротной деревянной. За проект взялся замечательный зодчий Петр Анисифоров, автор храма в Антарктиде. К осени прошлого года храм поднялся до крыши. А в это время меня пригласили в телепередачу «Без протокола», а в конце ее дали одну минуту для обращения к телезрителям. Я сказал: «Если кто-то ко мне относится хорошо, помогите, пожалуйста: приближается зима, крыши у храма нет, а надо на завершение 300 тысяч рублей». На следующий день звонок: «Валерий Сергеевич? Это из развлекательного центра. Приезжайте – сумма вам приготовлена!».

Такое было в моей жизни впервые – обратился и сразу получил! Я упал перед своими иконами дома на колени, заплакал… Оказалось, два брата Камальдиновы, интеллигентные люди. «Мы иноверцы, но мы знаем, что такое храм, пожалуйста, возьмите!». После этого и другие стали приносить деньги в театр, давали стройматериалы. У меня огромный список всех, кто жертвовал, начиная с того самого мальчика с рублем.

- 13 октября храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы освятили. Это был ваш личный праздник?

- Это праздник для всего Большого Истока. Приезжал епископ Барнаульский и Алтайский Максим. Был Крестный ход, я шел впереди с иконой. Говорят, у меня было очень счастливое выражение лица.

[Venezia]

В ТАЙСКОМ ХУАХИНЕ ВОЗМОЖНО ПОЯВИТСЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ


Хуахин, 9 апреля 2013 г.


5 апреля 2013 года представитель Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд архимандрит Олег (Черепанин) совершил двухдневную рабочую поездку в г. Хуахин (провинция Прачуапкхирикхан), где планируется в перспективе устроение нового прихода и строительство православного храма. Архимандрит Олег встретился с прихожанами и осмотрел возможные к покупке участки земли, а также ознакомился с особенностями строительств в курортном городе.
В настоящее время православные верующие, проживающие в Хуахине, вынуждены ездить в Успенский мужской монастырь в Ратчабури более чем за 120 километров.

Принято решение продолжить работу по устроению прихода и строительству православного храма в Хуахине, сообщает сайт Православной Церкви в Таиланде.

У соседки вчера уехал туда брат-священник с матушкой! Пока на пол года...

[Марфа]

Закон об оскорблении чувств верующих. Комментирует о. Андрей Кураев

Впрочем, главная проблема этой новеллы — в ее вкусовщине. Речь идет об оскорблении, а понятие «оскорбление» имеет в Уголовном кодексе вполне ясное определение: оскорбление — умышленное унижение чести и достоинства личности, выраженное в неприличной форме. А вот что значит «неприличное» — не оговорено.

В православной литературе неприличным порой называется то, что в современной мысли и языке входит в понятие нормы. Например, св. Афанасий Великий пишет – «неприлично было, чтобы однажды сотворенные разумные существа погибли и обратились в небытие» (Слово о воплощении). Недавно мы видели неожиданную реанимацию правил Трулльского собора в современном светском суде. Не получится ли теперь, что все то, что церковные писатели былых веков назвали неприличным, автоматически станет таковым для российских судов?

Так кто будет определять границы неприличия, если законодатель от этого сам уклонился?

Сузить новизну законопроекта я бы предложил за счет слова «чувства». Чувство — это реалия неизмеримая, сугубо приватная и никем не проверяемая. Сколько безнадежных скандалов даже в семейных парах связано с этим: «Ты точно меня любишь? Я чувствую, что твои чувства ко мне охладели!»…

Если я пришел к судье и прокурору и заявил, что мое чувство оскорблено — кто вместо меня это может проверить? Никакая экспертиза не может аннулировать мои чувства. Какие эксперты? У меня тонкая индивидуальная душевная организация, и вообще, вам, атеистам, нас, мусульман не понять, а вот именно это меня оскорбляет!

Открывается огромная возможность для взаимных жалоб и согласия или несогласия с ними суда. Или суды станут заложниками жалобщиков и будут обязаны автоматически штамповать заключения и штрафы по любому заявлению об оскорблении чувств (ибо проверить это никак нельзя ), или возникает основание для полного волюнтаризма — и соответственно, судьи будут действовать исходя из некой политики или личных симпатий и антипатий: вот это суд признает оскорблением, а здесь скажет — «утритесь!».

Суду предлагается покопаться в двух душах: он должен установить, есть ли реальная возмущенно-оскорбленность в сердце и чувствах истца. Но кроме того, суд должен усановить, есть ли тайный и преступный умысел в сокровенных глубинах и замысле ответчика. И если истцу суд верит на слово («он говлрит, что оскорблен, значит оскорблен»), то и ответчику суд должен тоже поверить на слово («я никого не хотел оскорблять!»). В итоге неизбежная боевая и времязатратная ничья.

Поэтому я выступаю за то, чтобы упоминание о чувствах вообще было убрано, а осталось нечто вполне очевидное: храмы, святыни, фундаментальные комплексы идей. Критика, философская дискуссия, карикатура, юмор и сатира должны остаться в легальном поле.

http://diak-kuraev.livejournal.com/470886.html

[хрустик]

"Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех!" (Мф. 5,10—12)

"Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь" (1 Петр. 4, 14-16).

А вообще ведь не для защиты чьих то чувств этот закон принимали. Будут прикручивать с его помощью политических оппонентов, трактовка возможна широчайшая.

[Максим75]

А вообще ведь не для защиты чьих то чувств этот закон принимали. Будут прикручивать с его помощью политических оппонентов, трактовка возможна широчайшая

Практически любая статья УК может быть использована против политических оппонентов, было бы желание. Но это не повод отменять, например, статью за хулиганство. Или не вводить ее - если бы ее не было.
Кстати, все говорят о защите православных. А по тексту закона православие хоть раз упоминается? Или хотя бы христианство?