НЕ даром говорят ⇐ Кулинария

[Игорь]

Есть расхожее мнение, что кухня - это изобретение лукавого. Наверное это от того, что разнообразие в чём бы то ни было производит плод, уносящий по вкусовым ощущениям прочь от основы. А может быть, и нет.

[Kolechko]

А как же тогда быть со вкусностями на пасхальном столе?

[Игорь]

Это снисхождение, потакание к нашим земным слабостям. А то мы, как дети, можем и обидится.

[Марфа]

ДАРОМ ГОВОРЯТ!

В моём доме прошу не выражаться! (c)

[Vasilita]

Есть расхожее мнение, что кухня - это изобретение лукавого.

Это само мнение - его изобретение! Это он специально - хочет на ней один остаться

Не думаю, что Христос на брачном пире угощался только черным хлебом с солью.

[Георг]

Есть расхожее мнение, что кухня - это изобретение лукавого.

Интересно, а когда Иисус был маленьким, то бедь Богородица ему еду на кухне готовила
что-ж получается - Богородица находилась на кухне, которую изобрёл лукавый? - неувязачка выходит

[Марфа]

Несколько слов о пище и об отношении к ней с отсылкой к авторитетным источникам.

Православный Пост

С православной точки зрения, людей питает Бог, подавая им на каждый день самое необходимое - "хлеб насущный". Поэтому принятие пищи для православных христиан сопряжено с благодарностью Богу, так и называемому "Питатель", и само становится некой формой благодарения. К этому призывает апостол Павел, "Едите ли, пьете ли, или [иное] что делаете, все делайте в славу Божию" (1 Кор., 10:31). Совместное питание, таким образом, духовно объединяет людей; возвышенное отношение к нему отражается даже на лексике: в церковной литературе употребляют слова "трапеза", "вкушать". Трапеза по-гречески означает стол, на котором предложена пища, и саму пишу.

Отношение к пище
С точки зрения Ветхого Завета

Как повествует Ветхий Завет, сначала Бог предназначил людям питаться только растительной пищей, но после Потопа разрешил и продукты животного происхождения. При этом запрещалось употреблять удавленину (мясо с неистекшей кровью), кровь, идоложертвенную пищу. Данные требования в силе и сейчас: христианину не положено есть блюда из крови, например, кровяную колбасу.

Позднее, на основании заповедей, данных пророку Моисею, у древних иудеев возникла целая система деления пищи на "чистую" и "нечистую", которая имела множество пищевых ограничений. Иными словами, акцент ставился на том, что ест человек.

С точки зрения Нового Завета

Христос изменил отношение к пище: "Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его... Исходящее из человека оскверняет человека; ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы..." (Мк., 7:15, 20-21). Акцент, таким образом, ставится на то, как ест (думает, говорит, поступает) человек. Так что ошибочно мнение, будто мясная, молочная пища, яйца, исключаются во время поста, потому что "нечистые". В православии нет ветхозаветного разделения пищи. А перечисленные выше продукты называются скоромными от древнерусского слова "скором" - "жир", "масло". Исходя из православной точки зрения, оскоромиться во время поста (нарушить его) можно и постной пищей, если употреблять её неумеренно или с желанием насладиться вкусом.

Правильное отношение к пище заключается в умеренности. Заботы о питании не должны поглощать мысли человека настолько, чтобы он забыл о небесном, о том, что и "хлеб насущный" в конечном итоге даётся Богом.

По учению Церкви, зло не пища, а чревоугодие. Незаметными признаками чревоугодия являются желание есть прежде положенного времени, желание наслаждаться пищей (а не просто принимать её для поддержания сил), жадное и торопливое поглощение пищи без благодарности Богу. Опасность чревоугодия в том, что человек с "сытой утробой", по мысли Святых отцов, теряет веру и становится бесчувственным к молитве.

"Практический справочник по православию"


Думаю, порассуждали достаточно и выводы каждый для себя сделал.

Тема закрыта