Христианская культура в картинках

Сообщение **Allenika** » 10 дек 2010, 12:05

А давайте в этой теме выкладывать Православные картинки с текстом !!!!Интересно же

Сообщение **Элли** » 10 дек 2010, 12:10

А давайте!

Сообщение **Allenika** » 10 дек 2010, 12:18

я начинаю)))

Добавлено спустя 47 секунд:
можно без текста , но лучше с ним

Добавлено спустя 1 минуту 3 секунды:
)))))

Добавлено спустя 1 минуту 37 секунд:
)))))))))))))))

Отличная идея! Мне, кстати, нравятся картинки, созданные протестантами: избранный стих из Библии и каринка по смыслу. Вот море обоев на рабочий стол. , открытки, еще обои, и целая галерея Христианского искусства.

B программы. Моя любимая: Библейский стих. Она в произвольном порядке любым цветом и шрифтом выдает цитаты из Библии. Если залезть в установленную программу, то туда легко добавляются свои цитаты. Так что можно таким образом сделать программу под себя.

Сообщение **Марфа** » 10 дек 2010, 12:51

Луна Лавгуд,

Allenika, отличная идея!

Девочки, вы мне очень помогли в работе с детками!

Сообщение **Элли** » 10 дек 2010, 14:22

Allenika, Луна Лавгуд,

перепостила на другой форум для сестер = СПАСИБО!

да и в реале для воскресной школы может пригодиться

Добавлено спустя 8 минут 10 секунд:
а у меня скоромно

немного совсем обоев

......

Николай Васильевич Неврев (1830–1904)

Удивителен жест Малюты. Он просит подаяния у св. Филиппа. В Средние века палачи и в самом деле перед канзнью просили прощения у своих жертв.

Пожалуйста, без политической суеты. Просто посмотрите на творения этого замечательного художника.

http://www.akmar.info/art/nevrev-nikola ... 1830-1904/

Материал заимствован.

http://diak-kuraev.livejournal.com/272102.html

Григорий Мясоедов
"Сожжение протопопа Аввакума" - . 1897. Холст, масло. 67,5х103,5. Частное собрание

Страшную казнь изобразил художник. После многих лет самой жуткой тюрьмы, голода, издевательств, протопоп Аввакум был приговорен к сожжению на костре заживо. Пустозерск (место казни) - небольшой северный городок. Посмотреть на казнь собрались жители всех сословий.

Языки пламени приближаются к фигурам обреченных. Поднимается тяжелый желтоватый дым. К столбам привязаны двое. Протопоп Аввакум - идеолог раскола, защитник "старой" веры - седой старик, истощенный до крайности, но не сломленный, полный неистового желания отстоять "истинную веру". Он вглядывается в толпу, желая каждому свидетелю его гибели заглянуть в глаза перед смертью.

В толпе выделяется боярин в расшитой золотом шубе, дьяк, держащий в руках царский указ, зачитанный незадолго до начала казни, священник, читающий отходную молитву. Все трое представляют на картине власть. Защитники власти - стрельцы, выделяющиеся красными кафтанами - охраняют костер от напора толпы.

Собравшийся на казнь народ разнолик. Те, кто сочувствуют Аввакуму видны сразу. Но таких совсем немного. Женщина протянула руки к приговоренным, мужчина поднявший руку в двоеперстием, символом старообрядчества. Но большинство присутствующих равнодушны.

Копье в руках стрельца, фигуры несчастных на костре, церковь на фоне казни, толпа зевак - все эти детали рождают ассоциации с распятием Христа на Голгофе. Автор словно пытается сказать, что истинный размер запечатленной трагедии станет ясен гораздо позднее. Известно, что именно после казни Аввакума, началось массовое переселение старообрядцев-раскольников за пределы России.

"Мучения Святого Антония" - одно из самых спорных произведений Микеланджело Буонарроти. Окончательную точку в атрибуции станкового произведения никто не может поставить. Исследователи, которые признают картину за Микеланджело, в доказательство приводят тот факт, что она была создана в мастерской Доменико Гирландайо, где в своё время обучался юный Микеланджело. Да и стилистически это произведение очень близко творчеству мастера.

Если принять за аксиому, что "Терзания Святого Антония" принадлежит всё-таки знаменитому гению Возрождения, то это самая ранняя его работа, написанная в возрасте 12-13 лет, и к тому же одна из четырёх сохранившихся его станковых произведений. Знаменитый автор жизнеописаний художников Возрождения, Джорджо Вазари также в своих трудах указывал на авторство Микеланджело.

Сюжет картины основан на известной библейской истории. Преподобный Антоний, идущий по пустыни, противостоит нападкам демонов. Ангелы, сопровождавшие его всё путешествие, оставляют Антония, и тот оказывается в дьявольской засаде. Без сомнения, картина была создана под впечатлением от гравюры Шонгауэра и во многом повторяет её композицию.

Однако юноша Микеланджело, взяв за пример гравюру, значительно дополняет её с помощью цвета и текстуры. Мастер выписывает задний план (у Шонгауэра он отсутствует), делает более выразительным лицо преподобного Антония, а также добавляет устрашения в изображении демонов. Для того, чтобы как можно правдивее изобразить их отвратительные чешуйчатые тела, Микеланджело даже ходил на рынок и искал подходящую рыбу.

Интерес к этой картине возобновился в 2008 году, когда "Терзания" были выставлены на аукцион. Автор не указывался, лишь мастерская, откуда картина была "родом". Поэтому продано произведение было всего за 2 млн. долларов. Деньги, безусловно, серьёзные, но Микеланджело на рынке искусства стоит во много крат больше. Счастливый обладатель (имя не разглашается) отдал картину на экспертизу в музей Метрополитен в Нью-Йорке. Учёными этого музея картина была впервые тщательно и подробно изучена, что дало возможность вынести обнадёживающий «диагноз» - это Микеланджело. Стиль, время и особенность штриховки на это указывают. Однако споры до сих пор не утихают. А совсем скоро картину перекупил музей Кимбелл в Техасе (США), при этом подробности сделки хранятся в секрете. Ходят слухи, что картину приобрели за сумму, превышающую 6 млн. долларов.

Алексей Корзухин - Перед исповедью, 1877

Корзухин – русский художник, творивший в стиле жанровой живописи. Его картины отличаются вниманием к деталям, легкостью руки, тонким знанием сторон жизни разных сословий того времени – крестьянства, купечества, дворянства. Везде он описывает какие-либо характерные сценки, не обращаясь к мифическим или религиозным темам.

Именно пристрастие к жизненности сделало его участником «бунта четырнадцати», когда четырнадцать молодых художников разом вышли из Академии Художеств, протестуя против несправедливости.

В тот год Академии исполнялось сто лет и она проводила конкурс на лучшую картину. Для всех жанровых живописцев определили одну и ту же тему – «Пир в Валгалле». После нескольких петиций и просьб позволить выбирать тему самостоятельно, наиболее свободолюбивые студенты, среди которых был и Корзухин, покинули Академию навсегда.

«Перед исповедью» — одна из знаменитых его картин. Она изображает небольшой храм. Иконы на стенах в позолоте. Горят свечи в светильниках и подсвечниках. За выставленной ширмой, отгородившей небольшой закуток, готовится священник.

Перед ширмой прихожане, желающие попасть на исповедь. Несколько опрятных старушек в платках, старик, молодая дама в богатой одежде, ждущая с аристократическим чувством собственного достоинства. И дети – немного волнуются, жмутся к взрослым, слушают последние наставления – возможно, для кого-то из них это первая исповедь, и они мучительно перебирают свои поступки, ища грехи. Дал по уху соседу Федьке – грех? Украл яблоко из сада – грех?

Ожидание звенит в воздухе, остальной храм сокрыт в полумраке – там тоже движутся люди, но их нельзя рассмотреть так хорошо и понять, что они делают. Обилие деталей, выражение лиц делает картину живой. Каждому персонажу на ней можно придумать историю – а лучше того десяток историй.

Друзья мои, с наступающим Праздником Рождения Спасителя!

До первой звезды

Карл Улоф Ларссон. Сочельник. 1904.

Миниатюра 1440 года, автора не знаю. Христос в ходунках

Интересно, почему св. Иосиф-обручник без нимба?

Христианская культура в картинках ⇐ Изобразительное искусство