Мои Радости ⇐ Мои радости

[Олександр]

Солнышко, поздравляю, слава Богу!

[Милада]

Максим75
Георг
м. Фотина
Мирра
Галина
ksks
Olgyha
Олександр,

СПАСИ ГОСПОДИ!

Солнышко, ПОЗДРАВЛЯЮ!!!!

[Ольгуша]

Солнышко, поздравляю!!!
Слава Богу!

[Солнышко]

Милада
Спаси Господи!
И вас поздравляю с вашими радостями.

[Элли]

Солнышко

а я немножко вчера почитала А.Сурожского "Школа молитвы"
Знаете, какая радость, от того что были! и есть, ну он же ЖИВ! такие проповедники..
он действительно доносит.. слово Божие..действительно та свеча, от которой всем светло ..
мечтаю прочитать как можно больше его проповедей. Они удивительные. Простите за пафос..есть о чем подумать, читая его..вот читаешь, и понимаешь что с тобо й говорит и про тебя .. и тебе о Боге..

[Милада]

вчера почитала А.Сурожского "Школа молитвы"

Где читала,Оксана? Я его тоже очень люблю слушать.У меня есть немного с "АЗБУКИ" его наставлений и проповедей...

[Элли]

У меня книга есть если предоставится возможность, прочти обязательно просто слово живое..
А вот тут электронная библиотека , может там тоже есть, она большая..

Добавлено спустя 4 минуты 19 секунд:
Нашла!

..... Евангелие от Матфея почти с самого начала ставит нас лицом к лицу с самой сущностью молитвы. Волхвы увидели долгожданную звезду; они немедля пустились в путь, чтобы найти Царя; они пришли к яслям, пали на колени, поклонились и принесли дары; они выразили молитву в ее совершенстве, то есть в созерцании и трепетном поклонении.

В более или менее популярной литературе о молитве часто говорится, что молитва – это захватывающее путешествие. Нередко можно услышать: “Учитесь молиться! Молиться так интересно, так увлекательно, это открытие нового мира, вы встретитесь с Богом, вы найдете путь к духовной жизни”. В каком-то смысле это, разумеется, верно; но при этом забывается нечто гораздо более серьезное: что молитва – это путешествие опасное, и мы не можем пуститься в него без риска. Апостол Павел говорит, что страшно впасть в руки Бога Живого (Евр. 10: 31). Поэтому сознательно выйти на встречу с Живым Богом – значит отправиться в страшное путешествие: в каком-то смысле каждая встреча с Богом это Страшный суд. Когда бы мы ни являлись в присутствие Божие, будь то в таинствах или в молитве, мы делаем/совершаем нечто очень опасное, потому что, по слову Писания, Бог есть огонь. И если только мы не готовы без остатка предаться божественному пламени и стать горящей в пустыне купиной, которая горела, не сгорая, это пламя опалит нас, потому что опыт молитвы можно познать лишь изнутри и шутить с ним нельзя.

Приближение к Богу всегда бывает открытием и красоты Божией, и расстояния, которое лежит между Ним и нами. “Расстояние” – слово неточное, ибо оно не определяется тем, что Бог свят, а мы грешны. Расстояние определяется отношением грешника к Богу. Мы можем приближаться к Богу, только если делаем это с сознанием, что приходим на суд. Если мы приходим, осудив себя; если мы приходим, потому что любим Его, несмотря на нашу собственную неверность; если мы приходим к Нему, любя Его больше, чем благополучие, в котором Его нет, тогда мы для Него открыты и Он открыт для нас, и расстояния нет; Господь приходит совсем близко, в любви и сострадании. Но если мы стоим перед Богом в броне своей гордости, своей самоуверенности, если мы стоим перед Ним так, как будто имеем на это право, если мы стоим и требует от Него ответа, то расстояние, отделяющее творение от Творца, становится бесконечным. Английский писатель К. С. Льюис [2]] высказывает мысль, что в этом смысле расстояние относительно: когда Денница предстал перед Богом, вопрошая Его, – в тот самый миг, когда он задал свой вопрос не для того, чтобы в смирении понять, но чтобы принудить Бога к ответу, он оказался на бесконечном расстоянии от Бога. Бог не двинулся, не двинулся и сатана, но и без всякого движения они оказались бесконечно отдалены друг от друга· ....

Однако, несмотря на все сказанное, молитва, как она ни опасна, все же лучший путь для того, чтобы идти вперед, к исполнению нашего призвания, и стать до конца человечными, то есть войти в полное единение с Богом и сделаться в конце концов тем, что апостол Петр называет причастниками Божеского естества (2 Пет. 1: 4).

Любовь и дружба не возрастают, если мы не готовы жертвовать ради них многим; и точно так же мы должны быть готовы отрешиться от многого для того, чтобы первое место отдать Богу.

Возлюбиши Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим (Лк. 10: 27). Это как будто очень простая заповедь, и, однако, в этих словах содержания гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Все мы знаем, что значит любить кого-нибудь всем сердцем. Мы знаем, как радостно не только встретиться с любимым, но даже только подумать о нем, какую это дает отраду. Именно так нам надо стараться любить Бога, и каждый раз, когда упоминается Его имя, оно должно наполнять наше сердце и душу бесконечным теплом. Бог всегда должен быть в нашем уме, тогда как на самом деле мы думаем о Нем лишь от случая к случаю
...................

http://www.mitras.ru/mol_jizn/life1.htm#11 - только с монитора чиатать не очень удобно, конечно

[Irina2]

Оксан, а чем качать? какой программой?

[Элли]

Ирина, выйди на главную страницу, там все книги с_архивированны..Нажимаешь любую понравившуюся - сохраняешь как..ну потом разархивируешь у себя..

[Пани Моника]

Солнышко
Слава Богу! Поздравляю!

[Максим75]

Солнышко, поздравляю!!!

[Наталка]

Солнышко, Поздравляю!!!

[Георг]

Солнышко, поздравляю!

[Ольгуша]

Слава Богу! Мы сегодня пособоровалась. Все кроме Ильи, он в Иваново.

[ksks]

Слава Богу!