Россия_новости ⇐ События

[Irina2]

Помните Андриана и его Рождественских флеш-моб...
Так вот у него концерт намечается

[Марфа]

Irina2, значит, мне в контактах тоже скоро афишку повесят. Скорее всего. А может, и нет.

[Марфа]

РПЦ подверглась хорошо продуманному удару, считает патриарх Кирилл

© РИА Новости. Сергей Пятаков

Русская православная церковь подверглась хорошо продуманному удару, с целью проверить, насколько глубока вера у народа, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье программе "Вести недели" телеканала "Россия", которая транслировалась на Дальний Восток.

"Меня не покидает мысль о том, что это некая разведка боем. Надо проверить, насколько все-таки глубока вера и приверженность к православию в России. Многие ведь уже давно похоронили, по крайней мере, большинство похоронили способность нашего народа к самоорганизации, к защите каких-то ценностей, к отстаиванию своих позиций. Я не буду цитировать оскорбительные в адрес нашего народа заявления некоторых людей, которые называют себя креативным классом, но это пренебрежительный взгляд сверху вниз", - сказал патриарх.

По его мнению, для этого наступило время, особенно после того, как все увидели, что произошло в связи с перенесением в Россию пояса Богородицы.

"Мы же помним, какая была реакция, эти миллионы людей, которые пришли в храм. Так вот, видимо, пришло время проверить, а действительно ли наш народ привержен к вере, а способен ли он вообще что-то защищать... И сегодня, я думаю, что все, кто затевали эти провокации, убедились в том, что перед ними не безликая масса тихого, аморфного большинства, а перед ними народ, который способен защищать свои святыни", - отметил патриарх.

Он считает, что идет агрессия не против православной церкви, а "против нашего культурного ядра, против нашего цивилизационного кода", однако такие попытки безуспешны.

"Посмотрите, что говорит статистика. Абсолютное большинство наших людей не принимает кощунства. Процент людей, которые одобряют кощунство, в рамках социологической погрешности. Абсолютное большинство нашего народа выступает за законы, которые бы ограничивали распространение греха. О чем это говорит? О том, что нравственные чувства живы в людях", - сказал патриарх.

Одной из точек агрессии, направленной против Русской православной церкви, он назвал попытки внушить, что в стране идет сращивание церкви и государства.

"Это миф. Миф, созданный специально. Ведь церковь нужно атаковать с какой-то мировоззренческой позиции. И нужно создать эту мировоззренческую позицию, вот она сегодня создается. Есть миф о сращивании, о клерикализации нашей жизни. Для чего? А для того, чтобы показать, что через это сращивание церковь претендует на управление вашим сознанием, вашей волей", - сказал патриарх.

Он отметил, что нет ни одного документа, ни одного заявления, ни одного слова патриарха, на основании которого можно было бы сделать вывод о сращивании.

"А возникло вот откуда: за последние 20 лет та самая церковь, которую обвиняли в бездействии, в неспособности осуществлять миссию в современном мире, достигла очень больших результатов в просвещении нашего народа. Наш народ становится православным. Перед нами сегодня, даже чисто визуально, во время пасхальной службы, во время больших праздников в храмах другой народ. Православные верующие в России сегодня - люди разных возрастов", - сказал патриарх.

"Почему мы должны от одного факта, что президент или премьер-министр раз или два раза в год молятся вместе с патриархом, делать вывод о сращивании? А почему мы должны лишать этих людей, которые являются верующими людьми, права помолиться, в том числе со своим патриархом?" - сказал предстоятель РПЦ.

По его словам, противники, чтобы доказать сращивание церкви и государства, приводят пример, что патриарх посетил базу атомных подводных лодок в Вилючинске.

"И что? А почему не делается вывод о сращивании церкви с американским государством, когда нам показывают капелланов в Афганистане? А почему не возникает вопрос о сращивании, когда в регулярных войсках почти всех европейских стран на профессиональной основе работают капелланы? Патриарх приехал по приглашению моряков, военных, чтобы сказать им слова признательности. Он приехал к своей пастве, потому что большинство моряков верующих людей. Какое же здесь сращивание?" - сказал патриарх, отметив, что подобные посещения священниками - это пасторский, миссионерский визит.

http://oko-planet.su/politik/newsday/13 ... irill.html

[хрустик]

Интервью протоиерея о. Георгия Митрофанова

«Православной церкви пора выносить сор из избы»
04.09.2012 12:46 / Комментарии (98)

Почему РПЦ стала средоточием громких скандалов и чем это грозит обществу, рассуждает петербургский православный историк, философ, публицист, преподаватель петербургской православной Духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов.
Комментируя создание движения «крестоповальщиков» и «православных дружин», срывающих «богохульные» футболки с прохожих, правозащитники опасаются, что инициативы этих двух радикальных движений могут вылиться в кровавые общественные столкновения.
- Сам факт подобного рода мероприятий говорит о том, что ни та, ни другая сторона по-настоящему всерьез не продумывает свои позиции - ни мировоззренческие, ни нравственные. Утешает лишь то, что наше общество сейчас хотя и пребывает в состоянии раздражения, но в то же время настолько захвачено усталостью, безверием и, в общем-то, конформизмом, что дальше проявления какого-то мелкого бытового хулиганства эти движения не пойдут. Даже в столкновениях между собой. Но если говорить по существу, то сегодня мы видим, насколько же измельчала духовная и, я даже бы сказал, мировоззренческая жизнь наших современников! Если сравнить нынешних «крестоповальщиков» с подлинными народовольцами 70-х годов позапрошлого века, то нельзя не поразиться дистанции огромного размера, существующей между ними. Если же говорить о так называемых православных народных дружинах, то простите, но мне в голову приходит аббревиатура из нашего недавнего советского прошлого – ДНД - добровольные народные дружины, которые наш же народ расшифровывал как «дуракам нечего делать». И ничего, кроме глубокого разочарования, я в данном случае испытать не могу. Все происходящее свидетельствует о том, что мы очень поверхностно, очень внешне воспринимаем и религиозную, и нравственную, и политическую жизнь.
- А как воспринимают религиозную жизнь в сегодняшней России сами церковные деятели?
- Если говорить о православной церковной среде, все свидетельствует о том, о чем я уже не раз говорил, - о глубоком забвении Христа нашими православными христианами. Вы можете представить себе подобного рода православную народную дружину, таскающую за бороды фарисеев во времена Иисуса Христа?.. Все происходящее показывает, что даже в нашей церковной среде светские, советские стереотипы давно уже заменили элементарные представления о том, что же такое вера Христова.
- Но ведь именно под знаменем защиты веры от светского «кощунства» и выступают в последние месяцы с громкими заявлениями такие известные церковные деятели, как протоиерей Всеволод Чаплин, который объявил действия «православных дружинников» шагами в правильном направлении.
- Я не побоюсь выразиться, может быть и резко, но с моей точки зрения православного священника, высказывания отца Всеволода Чаплина оскорбляют православного христианина во сто крат больше, чем акция «Пусси Райот». И это происходит систематически! «Пусси Райот» выскочили один раз и сгинули, а отец Всеволод Чаплин постоянно проявляется, и любое его выступление заставляет меня краснеть за нашу Русскую православную церковь.
- Но ведь эти заявления очень многие люди воспринимают как едва ли не официальную позицию РПЦ.
- Видимо, должность отца Всеволода Чаплина приводит наше общество к убеждению в том, что его высказывания - это голос всей Русской православной церкви, что не является таковым на самом деле.
- Но почему тогда позиция не встречает достойной оппозиции внутри самой церковной организации? Почему среди других священнослужителей в России у него так мало оппонентов? Почему их голоса практически не слышны?
- Трудно сказать, почему это происходит. Но отец Всеволод Чаплин еще и потому периодически и даже очень часто высказывает умопомрачительные свои суждения, что он уже давно оторвался от реальной жизни. Вся его жизнь прошла в синодальных отделах, не было опыта настоящего - приходского пастырского. У него не было опыта преподавания в духовных школах, гимназиях, он всю жизнь был функционером. И вот это пространство Интернета, пространство СМИ постепенно стало заменять для него ту самую реальную русскую жизнь - и церковную, и не церковную, - по поводу которой он высказывается. Это не жизнь – это имитация жизни. Выступая в средствах массовой информации часто и по разным поводам, очень легко заниматься этой самой имитацией. Она может выглядеть очень впечатляюще. Но от этого не становится настоящей, относящейся к реальной жизни. Я вот, например, будучи уже четверть века и преподавателем духовных школ, и священником, могу сказать, что уж никак не «Пусси Райот» являются главной проблемой нашей церковной жизни, никак не педофилические наклонности в творчестве Маркеса и Набокова являются проблемами нашей духовной жизни и разрушают основы нашего общества. И когда я слышу такие слова из уст священника, у меня возникают два объяснения: либо он просто неадекватен, либо это циничный постмодернизм, за которым на самом деле скрывается глубинное равнодушие к проблемам реальных людей.
- Если говорить о проблемах реальных людей, в частности об уже упомянутых участницах группы «Пусси Райот», как вы оцениваете вынесенный им приговор? И как вы оцениваете реакцию на него со стороны РПЦ?
- Наша официальная реакция последовала где-то часа через полтора после вынесения приговора. Тогда Высший церковный совет сделал свое заявление, в котором говорилось, что все произошедшее (суд и вынесение приговора) в принципе правильно, но в общем и целом надо бы проявить милосердие. Какое именно милосердие – сказано не было. Для меня это заявление показалось в высшей степени запоздалым и, мягко говоря, двусмысленным. Я еще в апреле, обсуждая эту тему, предлагал, как мне казалось тогда, самый приемлемый для нашей официальной церковной позиции вариант: предложить освободить этих трех плясуний под залог, дабы вернуть двух матерей их детям. Если бы они приняли подобное предложение со стороны церкви, они бы тем самым понесли свое покаяние; если бы не приняли, то продемонстрировали свое неприятие. Но церковь бы сделала то, что от нее всегда требуется в подобных ситуациях. Ведь что произошло: они действительно вольно или невольно оскорбили Господа. Господь милосерден. Что же касается нас, его служителей, мы вправе напоминать людям, даже оскорбляющим Бога, что Господь милосерден и мы готовы проявить это же самое милосердие. И вообще я не могу понять, почему потерпевшими в этой истории объявлены охранники? Они ведь скорее - должностные лица, причем, судя по всему, плохо исполнявшие свои обязанности... Вывод таков - по существу в пустяковой истории мы споткнулись и грохнулись громко и прилюдно наземь с нашей официальной позицией. И здесь велика вина всех тех, кто дерзает выступать от имени всей РПЦ в силу своих должностных полномочий.
- Критики РПЦ все чаще применяют к ней понятия, которые раньше в общественном сознании были связаны с церковью католической. Причем с самыми сомнительными периодами ее истории: инквизиция, охота на ведьм, индекс запрещенных книг. Только что глава церковного отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов горячо подержал выдвинутую сотрудником Института российской истории РАН Владимиром Лавровым идею проверить сочинения В. И. Ленина на экстремизм.
- У меня уже давно такое ощущение, что мы освоили для себя роль не пастырей, а представителей нового политического агитпропа. Надо заниматься не исследованием книг Ленина на экстремизм, надо заниматься преподаванием основ православной веры. К сожалению, о нашей церковной жизни по-прежнему, два столетия спустя, можно сказать словами Николая Лескова: «Русь крещена, но не просвещена». При чем тут книги Ленина и проверка их на экстремизм? Мы постоянно выискиваем себе поводы для каких-то мероприятий, которые, как нам кажется, могут громко и эффектно отозваться (прежде всего, в политическом плане), и не исполняя при этом своих основных обязанностей.
Я поражаюсь в данном случае отцу Дмитрию Смирнову, настоятелю 8 московских храмов и главе Синодального отдела, который, к слову, до сих пор непонятно чем, по сути, занимается: сейчас, когда обстановка, которая имеет место в вооруженных силах становится все более возмутительной, все более и более безнравственной, я не вижу влияния православной церкви на изменение ситуации в наших войсках. Продолжается безудержное воровство, издевательство над людьми, попрание элементарных прав человеческой личности. Вместо попыток воздействовать на эту ситуацию настоятель нескольких храмов и председатель синодального отдела выискивает что-то в книгах Ленина. Видимо, его, насколько я помню, художественное образование, полученное в советское время, не позволило ему достаточно основательно изучить классиков марксизма-ленинизма, и он решил это компенсировать сейчас…
- На ваш взгляд, может ли внутри самой РПЦ начаться открытая полемика с теми, о ком мы сейчас говорим и кто, по сути, наносит урон авторитету РПЦ?
- Я думаю, что мы наконец должны оставить тот дух триумфализма, который мешал нам видеть себя такими, какие мы есть, прежде всего последние 20 лет. Мы должны отдавать себе отчет в том, что многие изъяны общества - это отражение изъянов церкви. Мы должны начать говорить о своих недостатках сами, с болью, со скорбью, с сокрушением. А не давать возможность говорить об очевидных наших недостатках тем, кому церковь чужда и враждебна. И чем скорее у нас начнется прямая, честная дискуссия о наших проблемах, тем яснее будут люди, заинтересованные в преодолении этих проблем, а не в желании усугубить их до того, чтобы церковь совсем уже распалась, тем скорее начнется церковное возрождение. Сейчас очень часто возникает ощущение, что то, что мы называем «возрождением», представляет собой вырождение. Это будет продолжаться до тех пор, пока принцип «не выносить сор из избы» будет нашей доминантой. И если не делать этого никогда, изба наполнится сором, он начнет вываливаться из окон и дверей, что у нас уже сейчас и начинает происходить.
Беседовала Екатерина Семыкина для «Фонтанки.ру»

[Bosphor]

хрустик, спасибо..интересная пища для размышлений.К сожалению пр.Митрофанова не знал до сего часа.Всеволда Чаплина знаю давно, люблю его и очень высоко ценю его (немногословные) мнения о сложных событиях.Скажу больше из всех иереев на горизонте - он(его мнение) для меня истина в последней инстанции.Тем паче было удручающе сегодня ,включив телик утром - увидеть среди прочих участников концерта в поддержку "пуссирайток" моего, с вами ,любимого Ю.Шевчука. и др.

[Venezia]

Всеволда Чаплина знаю давно, люблю его и очень высоко ценю его (немногословные) мнения о сложных событиях

Миша, специально для тебя...совсем свеженькая....

[Bosphor]

совсем свеженькая.

а среди окружения ... Ира ..ты ?

[Venezia]

Не знаю...может где-то я и затерялась...

[Vasilita]

Мужество японцев потрясло патриарха Кирилла.
Предстоятель РПЦ посетил пострадавший от землетрясения район Сендай

Патриарх Кирилл приехал к православным Японии, чьи храмы и дома пострадали от стихийного бедствия в 2011 году.

Скоростная электричка «Хайабуса», стартовав в 9.36 утра с токийского железнодорожного вокзала, в 11.12 привезла патриарха Кирилла на вокзал города Сендай. Путь от храма Благовещения в Сендае на побережье в районе Арахама проходил мимо разрушенных волной построек, кладбища искореженных мопедов и моторных лодок, ободранных стволов, о которых только местные жители помнят, что они были соснами.

— Прошло полтора года со стихийного бедствия, но нам кажется, что это было вчера, — сказал патриарху архиепископ Сендайский Серафим.

Сам Сендай — центр Восточно-Японской епархии Японской православной церкви — был затоплен только частично (вода прошла на 10 км от побережья и смыла аэропорт), но пострадал от подземных толчков. Среди православных прихожан епархии погибли или пропали без вести 11 человек, полностью сгорел храм в Ямада, еще один нуждался в капитальном ремонте, 15 храмов были частично повреждены.

В Благовещенском соборе в Сендае патриарх вручил настоятелям 10 пострадавших приходов сертификаты на получение на подмосковном церковном заводе «Софрино» богослужебной утвари. До этого РПЦ уже перечислила на восстановление церковной жизни в Японии более $ 1,4 млн — на эти деньги, например, был заново отстроен сгоревший храм в Ямада.

— Мы смогли помочь многим, — сказал архиепископ Серафим, благодаря патриарха за собранные в РПЦ средства. — Это землетрясение многому нас научило, появилось новое общение не только между верующими России и Японии, но и между незнакомыми людьми, и таким образом проявилась любовь Христова.

На молитву в Благовещенский собор некоторые японцы принесли фотографии погибших близких, другие — снимки своих разрушенных домов.

— Страшные картины утопающего Сендая облетели весь мир и буквально потрясли русских людей, равно как потрясла нас ваша солидарность перед лицом общего горя, самодисциплина, взаимовыручка и поддержка. Вы дали пример самим себе и всем, как нужно встречать грозную беду, — вспомнил патриарх Кирилл.

Сбор помощи, по словам предстоятеля РПЦ, был важен не только для японцев, но и для российских верующих, внесших свою лепту в восстановление Японии.

— Милосердие связывает людей, — сказал патриарх, — они перестают быть неизвестными и незнакомыми, даже если по-прежнему не знают имен друг друга. Через соучастие в этой беде я почувствовал, как русские сердцем сближаются с японцами, и надеюсь, что и в японском обществе есть встречное движение к русским братьям и сестрам.

На побережье неподалеку от Сендая в память о погибших стоит небольшая стела; к ней после заупокойной молитвы патриарх возложил цветы, а потом пошел к океану. С бывшей набережной за песчаным берегом и полосой воды видна полуразрушенная дамба, не сумевшая защитить жителей.

Написанное в XVII веке стихотворение японского поэта Мацуо Басё «Отцу, потерявшему сына» оказалось актуальным для современных японцев:

Поник головою,
Словно весь мир опрокинут,
Под снегом бамбук.

— Для многих людей, кто видел эту страшную катастрофу, весь мир был опрокинут, — сказал патриарх, процитировав хокку.

В регионе продолжается восстановление: многие до сих пор живут во времянках, побережье представляет собой пустошь, местами засыпанную морским песком, и людям до сих пор приходится нелегко.

Помолиться вместе с московским пастырем и православными японцами в храм и на побережье пришли живущие в Сендае и окрестностях русские.

— Сердце у меня русское, а голова уже японская, — сказала «Известиям» Татьяна Тэрошима (урожденная Попова), приехавшая в Японию 8 лет назад. Ее муж, встретив прекрасную уроженку Смоленщины, со временем пришел к православию.

Когда патриарх Кирилл, будучи еще митрополитом Смоленским, приезжал в Сендай, он благословил 3-летнего сына Татьяны. Сейчас мальчик уже начал прислуживать в алтаре, а фотографию с их прошлой встречи прихожанка подарила московскому первоиерарху.

Скоростной поезд «Хайат» вернул патриарха в Токио. 16 сентября он совершит литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова — неофициальном символе Токио, названном местными жителями «Николай-до» (путь святого Николая). Также он посетит кладбище Янака, где будет отслужен молебен на месте погребения святителя Николая Японского, и подворье РПЦ в Токио

Отсюда.

[хрустик]

Глава Минкомсвязи Николай Никифоров сообщил в своем микроблоге, что доступ к видеохостингу YouTube может быть полностью заблокирован на территории России из-за опубликованного на нем фильма "Невинность мусульман". Это может произойти 3-5 ноября после вступления в силу закона о реестре запрещенных сайтов, уточнил министр.

Источник Lenta.ru.

[Марфа]

[Bosphor]

Марфа,
.................не то слово

[Митрель]

Bosphor, ну и где мы с Вами будем клипы со старинной музыкой выкапывать?

[Bosphor]

Митрель, 1.5 месяца .."10 минут!...думаю - успеем добежать до Канадской границы"

лихорадочно уже загружаю

[Митрель]

Bosphor, точно! Нам нужно усердно рыть просторы ю-туба