Молодежные организации ⇐ Молодёжь

[И.В.]

БАЙКЕРЫ КУШВЫ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОТ АЛКОГОЛЯ.

http://orthodox.etel.ru/2009/38/06/6trezv.htm

Екатеринбург, 6 октября 2009г., "Информационное агентство Екатеринбургской епархии". Кушвинские любители мотоциклов стремятся к здоровому образу жизни. Об этом рассказал настоятель храма во имя Святого Архистратига Михаила протоиерей Димитрий Меньшиков. Он провел для байкеров своего родного города беседу о вреде наркомании, алкоголизма и курения, приурочив встречу к общеобластным трезвенническим мероприятиям.

Сначала байкеры Кушвы вместе с батюшкой посмотрели фильм о вреде зависимостей под названием "Давайте выпьем". Фильм, рассказывающий о страшных последствиях, которые влечет за собой зависимость от алкоголя и табака.
90% людей регулярно выпивают - банка пива в конце рабочего дня, стопка водки по праздникам, бутылка вина в компании друзей. Мы не считаем себя алкоголиками. Мы пьем для удовольствия и для здоровья. И не подозреваем, что делает с нашим организмом даже один глоток спиртного.

Нет ни одного органа, ни одной системы в организме, которая не подвергалась бы атаке алкоголя. Отмирают клетки головного мозга, образуются тромбы, начинается органическое поражение сердца, печени, поджелудочное железы… Токсическое воздействие на организм продолжается даже спустя двадцать дней после употребления алкоголя. Ряд опасных веществ - продуктов распада спирта - остаются в человеке навсегда, накапливаясь в головном мозге…

Увиденное на экране так впечатлило участников мероприятия, что многие сразу же приняли решение отказаться от крепких спиртных напитках. А кто-то даже пообещал бросить курить.
Хотя было высказано и такое мнение: "Водку можно и не употреблять, а вот пиво - сугубо байкерский напиток".
На что отец Димитрий резонно возразил: и пивной алкоголизм может разрушить организм так, что молодой человек может не дожить не то что до старости - до зрелого возраста.

После чего кушвинские мотоциклисты, посовещавшись, решили считать злом и пагубой любой алкогольный напиток.
Хорошо, если слова у ребят не разойдутся с делом.

[Irina2]

эх, хорошее начало Бог им в помощь...

[И.В.]

Молодежь! Не проходите мимо!
Там есть раздел: православные знакомства


Православный молодежный портал "Чайка"!

http://chayka.org.ru/index.html

Целью этого интернет-проекта клуба «Чайка» стало знакомство интернет-аудитории с жизнью нашего клуба, создание среды общения православной молодежи для знакомства между собой, обмена опытом, идеями и информацией между различными молодежными объединениями, организация диалогового пространства по проблемам молодежной жизни, просветительской и миссионерской деятельности, предоставлении актуальной информации по молодежной тематике в православной среде, сбор этой информации.

К сожалению, далеко не все православные молодые люди обретают радость общения со сверстниками из-за отсутствия единоверцев и единомышленников в своем повседневном кругу.
Этим проектом мы хотели бы помочь делу объединения православной молодежи, ее более активному участию в общественной и церковной жизни.

Наш проект - это еще одна возможность найти друзей в этом непростом мире. Для этого на нашем сайте работают следующие разделы: молодежный форум, интернет-служба православных знакомств и поиск друзей по интересам.

[И.В.]

13 октября 2009

Игумен Петр (Мещеринов):
«Церковь - не тоскливая среда»

http://www.taday.ru/text/223481.html

Ольга Богданова

Спросите, с чем у студента ассоциируется Церковь. Скучные службы, посты, длинные бесформенные юбки. Тоска зеленая! Но разве за этим приходят в храмы тысячи верующих? «Жизнь во Христе - счастье и высшая красота», - считает игумен Петр (Мещеринов). В Политехническом музее он прочтет молодым людям курс лекций «Церковь в современном мире».

Дисциплина - внешняя оболочка Церкви

- Отец Петр, идешь мимо храма, вроде и зайти хочется, а сто раз подумаешь, стоит ли: обругают и за то, что платка с собой нет, и за то, что не знаешь, куда свечку поставить...

- Так действительно бывает, и нередко. Но бывает тогда, когда для самих ругающих, поучающих и заставляющих по тем или иным причинам закрыта суть Церкви, когда они сами ещё на пути к подлинному Православному Христианству. Может быть, таким миссионерам и пастырям, у которых сущность церковной жизни подменена её внешней оболочкой (следствием чего и является создание в Церкви «тоскливой среды»), стоит повременить с миссией и пастырством.

- Сущность церковной жизни? А в чем она?

- Жизнь во Христе - это радость, смысл, счастье, полнота существования, высшая красота, исполнение всех нравственных, духовных, эстетических и каких угодно идеалов для человека. Вот - сущность Церкви и церковной жизни. Она выявляется прежде всего в образе существования, в нравственном устроении жизни, в мировоззрении, делах и поступках нас, православных христиан, и прежде всего - пастырей, проповедников, миссионеров.

- Вы говорите, сердцевина церковной жизни - радость и счастье. Но ведь ругать-то тебя будут не за невнимание к ближнему, а за короткую юбку и мясо в пост!

- Церковь обставляет эту сердцевину своей жизни многими педагогическими средствами; в их числе - церковная дисциплина, постные и молитвенные правила, обрядовость и прочее. Очень, увы, нередко эти внешние педагогические средства подменяют собою церковную суть, так что признаком подлинной церковности многие православные считают не стремление к евангельской нравственной и духовной жизни, а, скажем, неопустительный пост по монашеским уставам, вычитывание всех положенных правил, выстаивание всех церковных служб и т. п.; а кто этого всего делать не может, тот, по расхожему представлению, «недоцерковный» человек... К сожалению, у нас очень неразвита церковная педагогика, и многие педагогические вещи в Церкви понимаются сущностно, онтологически - от этого происходит большая путаница в головах, а личная церковная жизнь у многих людей не приносит плодов Духа (Гал. 5, 22).

Церковь - «зона богообщения»

- «Понимаются в Церкви», «Церковь считает»... А что такое «Церковь»?

- Говоря схематично, Церковь - это «зона богообщения», «среда» живой жизни во Иисусе Христе, посредством исполнения заповедей Христовых, участия в Таинствах, личной и соборной молитвы, поучения в Слове Божьем, как его содержит и изъясняет Церковь.

- Церковные люди часто говорят, что «Церковь - Тело Христово». Что это значит?

- Боюсь, что не всегда - Тело Христово, но во многих случаях - традиционистская идеологически-геополитическая структура... Надо смотреть, чтобы под этим устойчивым штампом мы, делатели на церковной ниве, всегда подразумевали «Христос говорит с молодёжью», «Христос важен для людей, в том числе и современных», - и осуществляли на практике Христово духовное и нравственное служение, заботясь об идеологических и геополитических сферах жизни во вторую очередь.

Масс-культура, блуд и идеализм

- Кстати, о молодежи. Почему вдруг так «взялись» за молодежь? Организуют и всякие молодежные центры, и чаепития, и православные балы, изобретают особый язык для проповеди...

- Святейший Патриарх Кирилл совершенно справедливо подчёркивал, что выделять молодёжь в какую-то особую группу - не совсем верно. Перед Церковью стоит необходимость (как было и во все времена) изложить своё учение и свой опыт на языке, понятном всем людям, в контексте современной им культуры - нравится она нам или нет. Молодёжь имеет свою специфику: молодость - наиболее восприимчивый, активный, открытый поискам истины, если хотите - наиболее «идеалистический» возраст; именно этим диктуется особенность пастырских и миссионерских подходов к молодым людям.

"Влияние масс-культуры не может не учитываться миссионерами".

- А все-таки говорят, что проповедь среди молодежи - какая-то особенная. Что, мы так сильно отличаемся от молодых людей других эпох?
- Что касается отличия нынешней молодёжи от людей других эпох - то эти отличия, конечно, есть. Достаточно сказать, что блуд в молодёжной среде стал повседневной нормой жизни - в традиционном обществе он хотя бы рассматривался как отклонение от нравственной нормы. Информационная перенасыщенность, особая подверженность стадной масс-культуре и многие другие факторы современной молодёжной жизни также не могут не учитываться в церковной молодёжной работе.

Бескомпромиссное причастие

- Если Церковь учитывает какие-то факторы, значит, она идет на компромиссы. А как же вековая традиция?

- Я бы не сказал, что «Церковь идёт на компромиссы». Что под этим понимать? Если проповедь на рок-концертах или в той или иной молодёжной субкультурной среде, то это единичные случаи. А вот когда молодые люди, восприняв слово благовестия, из этих субкультур придут в нашу реальную современную церковную жизнь - они немедленно убедятся в том, что никаких «компромиссов» по отношению к ним никто применять не собирается.

- Как понять, пришел ты уже в «реальную церковную жизнь» или еще нет? Когда на службы регулярно ходишь?

- Нужно спросить себя (или же священнику спросить пришедшего к нему человека): веруешь ли во Иисуса Христа, Сына Божия? Стараешься ли исполнять - или по меньшей мере принимаешь ли безусловно как норму жизни - евангельские заповеди? Принимаешь ли догматическое и нравственное учение Православной Церкви (здесь, конечно, потребуется некоторая катехизация)? Участвуешь ли с сердечной верою в Таинствах? Углубляешься ли в Священное Писание? Устремляешь ли в молитве своё сердце к Богу? Если да, то ты в Церкви.

Следствием же этого является вот что: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал 5, 22-23) - пусть даже и в начатках, в несовершенной мере. Возрастать в этих качествах, в исполнении заповедей Христовых, в молитве, прибегать часто к Таинствам, поучаться в слове Божием - вот признаки истинной церковности.

- А уж пришел в Церковь - изволь соблюдать все посты и регулярно ходить на исповедь?

- Я считаю, назрела настоятельная необходимость некоего «компромисса» в виде более разумного, смягчённого применения внешней церковной дисциплины (разумеется, речь не может идти о «смягчении» нравственных требований), и не только к воцерковляющимся, но и ко всем церковным людям. Скажем, в современных экологических условиях большого города, учитывая вдобавок (если говорить о молодёжи) огромные учебные нагрузки, пост в отношении еды можно было бы значительно смягчить, а постное усердие обратить на воздержание от телевидения, излишней информации и всякой «развлекаловки». Я уже не говорю о подготовке ко Святому Причащению - она у нас совершенно «бескомпромиссная» в самом худшем значении этого слова...

ЖЖ-юзеры благовествуют:

- Отец Петр, а как же Интернет? Тоже ведь «развлекаловка», а многие священники «сидят» на форумах, да и Вы сами вели ЖЖ.

- Что касается ведения батюшками ЖЖ и всего прочего «современного», то это ведь не более чем внешние формы жизни. Важно то, чем они наполняются. Они могут служить выявлению евангельских и церковных смыслов - и тогда вряд ли можно что-то сказать против них. А могут нести в себе и иное содержание - и тогда по отношению к ним будет формироваться раздражительное отчуждение.

- Значит, для проповеди «все средства хороши»?

- Если о своём счастье, о бессмертии, о спасении, об обретении полноты жизни и её смысла во Христе миссионер будет свидетельствовать людям, в том числе и молодёжи, и призывать их к подлинной христианской жизни, знание о которой у него есть опытно, - то собственно форма миссии не будет столь существенна. Миссионер доносит благовествование до людей на их языке, на языке их традиции, культуры или даже субкультуры, пусть это и непривычно и даже рискованно с точки зрения традиционной церковности; но содержание миссионерской проповеди, коль скоро оно подлинно, преодолеет разные «непривычности» и достигнет сердец хотя бы некоторых людей.

От мира в лес не убежишь!

- Вот проповедь «достигает сердца» - и человек начинает страстно жить новой жизнью: читает Святых Отцов, сводит на нет отношения со нецерковными знакомыми... Разве нельзя быть христианином, не порывая со светским миром?

- Тут сложный вопрос. Что значит - «не порывая со светским миром»? Дело в том, что если человек стал настоящим христианином, воспринял в себя начала подлинной православной церковности, то он неизбежно будет «порывать» с падшим, лежащим во зле миром (1 Ин. 5, 19).

- Но ведь в пустыню-то не убежишь!

- Этот разрыв, конечно, не предполагает убегания в леса или чего-нибудь в этом роде; но, занимая активную социальную и гражданскую позицию, учась, работая, созидая семью, христианин не может не противиться действиям на себя и на своих близких смертоносных стихий мира сего. Разумеется, это противление не должно быть демонстративным или глупым или внешне формальным или ханжеским. Но по сути христианин никак не избежит очевидного противопоставления себя миру.

- Что же, выход - ограничиться компанией православных знакомых и выкинуть телевизор и ноутбук?

- Опять же, это не означает замкнуться в своём «православном» мирке и смотреть оттуда букой на «прочих человеков» (Лк. 18, 11), не допуская до себя никаких развлечений и бытовых радостей; но духовная христианская жизнь требует как минимум ограждения от грехов и страстей, от лжи и безумия, которые пронизывают, к сожалению, всю жизнь нашего социума.

В молодёжной среде это доходит до неофитского максимализма - это правда. Но тут как раз и есть область педагогики, почти отсутствующей, к сожалению, в нашей сегодняшней церковной жизни. Нужны именно очень проработанные педагогические понятия - что значит сегодня этот самый «светский мир», как глубоко может в него погружаться христианин, а в чём он не должен участвовать ни в каком случае, коль скоро он христианин. Здесь - и большая проблема нашей новой массовой миссии; мне представляется, что она пока не приобрела этот вот педагогический аспект, не вышла за пределы мало к чему обязывающих разовых акций.

Интернет-издание "Татьянин день"

[И.В.]

Памятник семье в Саранске

http://www.ruschudo.ru/miracles/2226/

В центре города на перекрестке улиц Советская и Демократическая, рядом со Свято-Феодоровским Кафедральным собором, стоит памятник семье рабоы скульптора Николая Филатова (изготовлена на литейном заводе города Жуковский).

Памятник семье – это символ незыблемых ценностей, которые являются и будут являться фундаментом общества.
Двое взрослых - мама и папа, а рядом дети - старшая дочь, сынишка и младшенькая, плюс еще один малыш в утробе матери.

[Максим75]

Здорово!

[Ольгуша]

[И.В.]

ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛОДЕЖНЫЙ КЛУБ
ПРОВЕЛ РОЛЕВУЮ ИГРУ ДЛЯ ДЕТЕЙ-СИРОТ

http://orthodox.etel.ru/2009/39/20/20igra.htm
фото

Екатеринбург, 20 октября 2009г., "Информационное агентство Екатеринбургской епархии". Детская осенняя игра проведена екатеринбургским приходом во имя Святителя Николая Чудотворца на Синих камнях. В ней приняли участие: 21 воспитанник социального приюта "Отрада", двое учеников коррекционной школы-интерната, ребята из церковно-приходской школы и гости из храма во имя Святого Саввы Сербского.

Как всегда, игра была сказочной, яркой, увлекательной и веселой. Об этом рассказали представители молодежного клуба Свято-Никольского прихода http://community.livejournal.com/nikolastone/

Согласно сюжету, ужасный злодей похитил крест, главную святыню храма. И отважные маленькие герои должны были отправиться в волшебную страну, чтобы эту святыню вернуть.
…Волшебная страна раскинулась на пустыре городской окраины, за железнодорожными путями. Юные воины, разделившись на две команды - "красных" и "фиолетовых", надели соответствующей раскраски боевые доспехи и вооружились щитами. Выбрали командиров.

У ворот сказочного царства детей встречал "мудрец": участник приходского молодежного клуба Антон. Он проинструктировал, как следует вести себя в пути, чтобы преодолеть все трудности и опасности.
Идя по тропе, отважные воины встретили рудокопа, выслушали его историю и помогли ему собрать руду, в роли которой выступала груда камней. Камни надо было поднимать на крутую гору, и ребята показали себя большими молодцами: помогали младшим, подавали друг другу руки.

Раздобыли карту с указанием месторасположения жилища злодея. Встретили прекрасную и отважную лучницу Викторию, получили от нее "боеприпасы" и начали стрелять из рогаток по висящей на дереве кастрюле. Таким образом лучница проверяла ребячью меткость: слабым и неловким она не стала бы помогать искать злодея.

Затем командам пришлось выкупать украденную волшебную книгу, добывать "золотые слитки". И вот юные воины настигли страшного и ужасного злодея Серегу. Впрочем, оказалось, что он быстро исправился и даже сам вернул похищенный крест. А потом повел всех к костру - пить чай с пирожными…

[Максим75]

Ой какие молодцы!!!

[Натуся]

Какие детки хорошие!!! Молодцы!!! Хорошее это дело!!!

[Галина Курбатова]

Хорошо здесь, тихо.Почитала ваш форум и зарегистрировалась.Так что всем здрасссьте и по- русски ЗДРАВСТВУЙТЕ от новичков.

[м. Фотина]

Добро пожаловать!
Только здороваемся мы не здесь

[ksks]

Хотя мы вообще-то и тут можем... Чай, молодежь же пришла...

[Элли]

Хорошо здесь, тихо.

Взбодрите нас, а?
А вобще добро пожаловать!

[Светлана Николаевна]

У меня дочка ходила сюда (тут же познакомилась со своим мужем)
"РеставросЪ"
"Добровольческое объединение молодежи "РеставросЪ" является структурным подразделением Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи и входит в Комплекс духовно-нравственного и социально-культурного просвещения Центра.
Действует с 1990 года. В 2002 году вошел в структуру Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи.
Целью деятельности "Добровольческого объединения молодежи "РеставросЪ" является организация добровольческих трудовых отрядов для оказания помощи в реставрации и восстановлении разрушенных святынь Русской Православной Церкви.
Сроки трудовых смен: от нескольких дней до 2 - 3 недель.
География: Москва, Московская, Тверская, Вологодская, Воронежская, Ленинградская, Архангельская, Пермская и др. области.
Руководитель "Добровольческого объединения молодежи "РеставросЪ" - Лобачев Константин Кириллович.

E-mail: restavros@mail.ru
Сайт: http://restavros.da.ru

Добавлено спустя 3 минуты 47 секунд:
Фотки из разных смен




Добавлено спустя 3 минуты 44 секунды:
Какой Храм был, что от него осталось




Добавлено спустя 4 минуты 36 секунд:


Вот так работает наша молодежь, многие, даже став семейными и родив детишек, вместе с детками всё равно едут в какой-нибудь смене, чтобы помочь монастырям и Храмам

Добавлено спустя 2 минуты 11 секунд:


Добавлено спустя 2 минуты 19 секунд:
А сын ходил вот сюда
http://www.vsk-stratilat.ru/content/napravleniya