Подорожник ⇐ Вера, духовность, мы...

[proktoleon]

Экономить можно на всем, кроме служения Богу. Богу нужно приносить самое чистое, самое лучшее.

+++

Нет болезни страшнее, чем овладевшая человеком скупость. Бережливость – это дело хорошее, но надо быть внимательным, чтобы диавол потихоньку не овладел тобой с помощью скупости.

Подорожник - 6.jpg (20.3 КБ) 474 просмотра

Преподобный Паисий Святогорец

[proktoleon]

Вот ступени, по которым грех входит в нас, — образ, внимание, интерес, влечение, страсть.

+++

Если мы видим грех, значит мы сами причастны к нему и именно к этому греху. Осуждает ли ребенок кота за разврат? Он его не может видеть. То что мы видим, - мы отчасти имеем.

+++

Постоянное наше самооправдание — это, мол, еще грех не велик, и самоуверенная мысль — "до большего себя не допущу". Но горький опыт всем нам много раз показал, что раз начатый грех, особенно — разрешенный себе, — овладевает человеком, и возврат от него почти никому непосилен.

Подорожник - 144081.jpg (17.02 КБ) 474 просмотра

Священник Александр Ельчанинов

[proktoleon]

Подорожник - 1.jpg (44.15 КБ) 474 просмотра

[proktoleon]

Что же такое совесть?

Совесть – это тихий Божий голос, ощущаемый всяким в сердце своем. Это благодатный голос, одобряющий всякое доброе дело и слово, осуждающий всякое проявление злобы и ненависти, всякую ложь и неправду.

Я сказал, что голос совести мы воспринимаем сердцем своим, и это важно вам понять. Важно знать, что сердце не есть только центральный орган кровообращения, как думают физиологи, а, прежде всего, великий орган чувства и высшего познания, ибо мы познаем не только умом и мозгом, а может быть, еще в большей мере чувством.

В сердце есть множество струн, даже тончайших, чутко улавливающих все доброе и истинное, звучащих протестом против злого и неистинного. Именно сердцем, его тончайшими струнами имеем мы общение с Самим Богом в молитвах и откровениях, и чрез наше многострунное сердце говорит нам тихий голос совести.

А об этом тихом голосе говорил вам Сам Господь Иисус Христос, как читаем в конце третьей главы Откровения апостола Иоанна Богослова: «Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и откроет дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною».

Что за удивительные слова! Почему это великий Бог-Слово, могущий грозно повелевать, умалился как нищий, и тихо просит под дверью? Потому что Он не хочет повиновения из страха, а только исполнения Его воли по глубокой вере и любви к Нему.

Однако не всегда голос совести бывает тихим и кротким. Он может достигать великой и грозной силы и непрестанно терзать тяжкого преступника своими обличениями и угрызениями. Вы сами знаете примеры этого. Знаете, как мучаются и обуреваются невыносимым страхом убийцы.

Читали, вероятно, у Пушкина, как царя Бориса Годунова мучила совесть за убийство царевича Димитрия, как всюду преследовало его видение кровавых мальчиков. Убоимся же этого и воздадим Богу великую хвалу за Его драгоценный дар – совесть.

К этой хвале, конечно, не присоединятся неверующие в Бога и не помышляющие о голосе Его в сердцах наших.

Совесть, по их мнению, возбуждается только голосом общественного мнения, осуждающего зло и поощряющего добро.

Но, Боже! Как примитивно это объяснение, как лишено оно всякого глубокомыслия!

Неужели не понятно, что голос общественного мнения может вызывать только опасения и страх, и, конечно, не может задевать всех благодатных и тончайших струн сердец наших, которые звучат в ответ на укоры совести.

А совесть наша будет неумолимым судьей на Страшном Суде Христовом. Тогда и все неверующие поймут, что такое совесть.

Вот я, сколько мог, разъяснил вам, что такое совесть.

Но вы, может быть, спросите: а разве нет бессовестных? У всех ли есть совесть? Да, бессовестных немало.

Совесть дана от Бога всем, но от человека зависит, слушать ли голос совести и следовать ему, или заглушать этот голос.

Люди, избравшие путь зла, изо дня в день всячески заглушают этот Божий голос, заставляют совесть молчать. И тогда Бог, видящий безнадежность человека для правды, оставляет его погибать, и он становится бессовестным.

Но совесть можно не только заглушить, можно и усилить голос ее.

Если человек доброй жизни чутко прислушивается и к очень небольшим укорам совести, то голос ее становится все более ясным и руководит всем поведением даже не знающего закон человека.

Это значат слова Павловы, что язычники, не знающие закона, «сами себе закон».

А мы обратим сердца свои к великому апостолу Павлу и скажем: «Приими, блаженный и святый, от нас, грешных, великое благодарение за то, что ты сказал нам о язычниках и неверующих, что и в их темных сердцах написан Закон Божий. А пославший тебя Господь наш Иисус Христос да поможет нам всегда чутко прислушиваться к голосу совести, исправляющему все наши отступления от великого Закона Его».

Аминь.

Подорожник - h-12400.jpg (38.69 КБ) 455 просмотров

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

[proktoleon]

Крест на груди – это ещё не вера

Православие в наше время больше всего уничтожается равнодушием и предательством крещённых людей, именующих себя "верующими". Кресты на груди есть, а верности Христу нет. У нас практически каждый заявляет, что православие – это… А дальше идёт набор желанных фантазий – какими бы хотелось видеть православие и Христа. Порою случаются и горячие споры (даже со священниками). Люди считают себя чуть ли не профессорами богословия, хотя элементарно ни десять заповедей не могут перечислить, ни, уж тем более, символа веры прочитать наизусть. К сожалению, большинство не понимают одной простой истины – нельзя подстраивать Бога и Церковь под себя, под свои желания и страсти. Если хочешь быть верующим, не меняй мир вокруг себя, измени прежде самого себя и своё отношение к этому миру, выстраивая жизнь в Церкви на прочном основании, имя которому – Христос. А далее – конкретные дела, подтверждающие наше православие, нашу веру, нашу преданность и верность Христу. Потому что «вера без дел мертва». А так – не вашим, не нашим называется теплохладностью, безразличием, о которой предостерегал ещё апостол Павел. Так что, крещение и крест на груди – это ещё не вера, это возможность стать верующим, через прохождение трудного пути скорбей и испытаний. И главное на этом пути – быть настоящим, не призрачным и не предать.

Протоиерей Виктор Иванов

[proktoleon]

Благодать Божественного прикосновения, происходящая от молитвы, изменяет все. Она умиряет страсти, ослабляет искушения, просвещает ум, чтобы он . не заблуждался и не злоупотреблял помыслами, и порождает мужество и ревность для исполнения наших обязанностей.

Подорожник - image (1).jpg (27.23 КБ) 454 просмотра

Старец Иосиф Ватопедский

[proktoleon]

Одна женщина однажды сказала мне: «Ой, батюшка, да что вы мне рассказываете? Я уже двадцать лет в этот храм хожу». Да ты хоть тысячу лет ходи, но если в тебе ничего не меняется или меняется в худшую сторону, значит такое хождение бесплодно.

Бог оставил нам средства спасения: Таинства, молитва и Священное Писание. Многие же во время богослужения "прикрываются" свечками, хождениями из угла в угол и т.д., но Богу это не нужно. Богу нужно наше сердце.

Игумен Иоасаф (Сорокин)

[proktoleon]

Бойтесь неблагодарных людей!

Родители, воспитывайте в детях благодарность. Это самое главное, что вы можете в них взрастить. Я не говорю о внешних знаниях. Но духовно воспитайте в своих детях веру и благодарность, и все остальное – приложится. Но, если в силу каких-то обстоятельств вы смущаетесь и считаете, что благодарность сама по себе должна произрасти в сердце вашего ребенка, – вы жестоко ошибаетесь: дьявол не будет сидеть сложа руки и станет насаждать подобную ему самому, дьяволу, неблагодарность в сердца ваших чад. А вы пожнете плоды вашего бездействия и самого страшного человеческого порока – неблагодарности, от которой и сами будете в ужасе и смятении.

Митрополит Тихон (Шевкунов)

[proktoleon]

Простите меня, миллионы людей постятся и соблюдают строгий пост и перед причастием, и в других обстоятельствах, а можно ли сказать честно, что от этого они делаются лучше, то есть ближе к Богу? Нет, нельзя. Очень часто надо было бы сказать: лучше бы ты не был таким ханжой, таким верным исполнителем всех уставов — и не забывал про любовь и про милость, и про прощение, и про все добродетели, о которых говорит Христос...

Подорожник - 8ea100bcc955eaae00cf08d82cbac984.jpg (41.81 КБ) 429 просмотров

Митрополит Сурожский Антоний

[proktoleon]

Опытом дознано, что не любящий ближнего не может любить Бога, неблагодарный человекам не может быть благодарным Богу. Ограниченному, малому, ничтожному существу, каков человек, с ограниченного, малого нужно и начинать и, при Божией помощи, идти к менее ограниченному, к высшему. Ты имеешь жену, друзей, родственников? Научись прежде отдавать им должное и потом уже будешь в состоянии отдавать должное всем людям и Самому Богу.

Чтобы по достоянию чтить Богородительницу, научись прежде, как должно, почитать свою родительницу. А чтобы почитать тебе, как следует, Отца Господа Иисуса Христа, научись почитать своего отца по плоти. "Неверный в мале и во мнозе неверен есть; а верный в мале и во мнозе верен" (Лк. 16, 10).

+++

Сотни немощей прощай всякому человеку, тысячу – отцу твоему и матери твоей.

+++

Бог требует совершеннейшего почтения детей к родителям, не нарушаемого ни одною неправедною мыслию, ни одним самолюбивым чувством. Если гнездиться в тебе такая мысль и такое чувство, неизбежно наказание внутреннее: если вырваны с корнем и внедрены в сердце противоположные, наказание прекращается, восстанавливается в душе мир, тишина, спокойствие, радость и простор сердца.

+++

Не за красоту лица, не за образование, не за доброе сердце и даже не за душевные добродетели - кротость, смирение, простоту уважаю и люблю я мать свою, а потому единственно, что она мать моя и ради заповедей Божиих.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

[proktoleon]

Одному человеку, который часто богохульствовал, авва Сысой как-то сказал: "Если ты в гневе плюешь на небеса, плевок всегда падает тебе на голову! - Древний патерик

Подорожник - Prp-50-Sisoj-Velikij-800x800.jpg (28.55 КБ) 424 просмотра

Преподобный Сисой Великий

[proktoleon]

Подобно тому, как тот, кто считает солнце темным, не унижает этого светила, но представляет ясное доказательство своей слепоты, и как тот, кто называет мед горьким, — не уменьшает его сладости, но обнаруживает болезнь свою, так точно и осуждающие дела Божии… Богохульство не унижает величия Божия… Кто богохульствует, тот наносит раны самому себе.

+++

Выдавая себя за строгих ревнителей славы Божией, (многие) удовлетворяют собственным страстям, тогда как надлежало бы во всем поступать с кротостью. В самом деле, Бог всяческих, Который мог бы поразить молнией хулящих Его, повелевает восходить солнцу, ниспосылает дождь и все блага подает с щедростью. Подражая Ему, и мы должны просить, увещевать и внушать с кротостью, без гнева и ярости. Богохульство не унижает величия Божия, и потому не должно побуждать тебя к ярости. Кто богохульствует, тот наносит раны самому себе. Итак, тебе должно воздыхать и плакать, потому что эта болезнь достойна слез, и человека, зараженного ею, не иначе можно исцелить, как кротостью. Кротость сильнее всякого насилия.

+++

Тот, кто бросает вверх камень, не может пронзить неба и даже достичь его - камень падает ему на голову Так и тот, кто хулит блаженное Существо Божие, никогда не может нисколько повредить Ему, ибо Оно столь велико и высоко, что недоступно ни для какого вреда, но сам изощряет меч на свою душу, оказываясь неблагодарным Благодетелю.

Если увидим, например, что упал осел, то все спешим поставить его на ноги, а о гибнущих братьях не заботимся… Богохульник - тот же осел, не вынесший тяжести гнева и упавший. Подойди же и подними его и словом, и делом, и кротостью, и силой - пусть разнообразно будет лекарство.

Когда ты увидишь, что кто-нибудь порицает дела Божий… считай это величайшим знаком его безумия.

Святитель Иоанн Златоуст

[proktoleon]

Когда вы находитесь в хорошем благодушном настроении, - ждите бури... Так почти всегда бывает... Действительно всякому доброму делу или предшествует или последует искушение...

Подорожник - 3.jpg (35.7 КБ) 422 просмотра

Преподобный Варсонофий Оптинский

[proktoleon]

Исповедь наша, когда мы предстаем пред Богом и должны каяться в наших злобах и грехах, все более и более, год от года, становится все менее похожа на исповедь и все более на малодушные вопли и жалобы на жизнь. Забыто могущество христианина, забыто то, что мы должны быть победителями в этом мире, победителями зла. Бесконечные жалобы на ближних, бесконечные жалобы на обстоятельства жизни, бесконечное уныние и отчаяние — вот, что к несчастью сегодня побеждает православного христианина...

Можно до бесконечности унывать, жаловаться искажать само таинство исповеди осуждением ближних, ропотом на Бога, забывая осудить главного виновника своих бед — самого себя. Бесплодной смоковницей оказывается тогда человек. И все это будет продолжаться до тех пор, пока мы не осудим сами себя, не возблагодарим Бога за все, что Он посылает нам, поняв, что каждое мгновение жизни, каждый день для православного христианина — это те шаги в Царствие Небесное, которыми ведет нас Господь. Именно эти искушения, посланные от Бога каждому из нас, именно нашей душе, с нашими болезнями, с нашими немощами надо преодолеть, чтобы вознеслась до бессмертия наша душа.

Митрополит Тихон (Шевкунов)

[proktoleon]

Бог бережет свободу человека, как самое драгоценное начало в нем, и потому смирением влечет душу к любви Своей; но на пути к этой любви человек встречается с насильником дьяволом. Господь попускает этому быть. Он воспитывает душу человека не тем, что отстраняет его от встречи со злом, а тем, что дает ему силы на преодоление всякого зла.

Подорожник - 208182.p.jpg (29.16 КБ) 406 просмотров

Архимандрит Софроний (Сахаров)