Психологическое исследование и его результаты ⇐ Другие темы

[Роман Титов]

Здравствуйте!
Меня зовут Роман, кто-то может меня знать по форуму kuraev (модерировал когда-то раздел «Культура и искусство»), по ЖЖ (pravoslav_ru).
Я сейчас занимаюсь написанием диссертации по психологии религии в аспирантуре психологического факультета МГУ и лаборатории позитивной психологии ВШЭ.
Как ученого меня интересует не то, во что люди верят, а как они верят, их мотивация. Очень похожие исследования проводятся, например, среди школьников или студентов, сотрудников фирмы, спортсменов.

Нужны испытуемые. Многие вопросы неприменимы к неверующим, поэтому приглашаю принять участие в исследовании православных людей. (Во-первых, других конфессий гораздо меньше, во-вторых, я сам православный. Пилотажный опрос был проведен в РПУ под эгидой о. Андрея Лоргуса.)
Опрос проводится через интернет. Можно оставить ответ в теме, отправить личное сообщение через форум или написать мне на адрес (...), и я пришлю вашу личную ссылку на сайт. Без нее никому ничего не видно, данные будут доступны только мне и коллегам, использоваться они будут только анонимно, в обобщенном виде в научных целях.
После обработки данных я смогу вам рассказать о ваших результатах или в целом об исследовании. Если хотите, можете это указать в сообщении.

Примеры пунктов:
На религиозную тему: «я молюсь, потому что для меня это важно», «я хожу в церковь, потому что иначе мне было бы стыдно», «религия вносит в мою жизнь смысл», «На богослужении я с нетерпением жду, когда же оно закончится».
На личностную тему: «жизнь кажется мне совершенно спокойной и рутинной», «я люблю пофантазировать», «я чувствую себя живым и полным сил».

Из-за такого содержания вопросов прошу отвечать «как есть», а не «как надо», «как хотелось бы». Это сможет помочь и вам самим познать себя.
Спасибо!

[Марфа]

Очень похожие исследования проводятся, например, на школьниках или студентах, сотрудниках фирмы, спортсменах.

А ещё на крысах, обезьянах, собаках...
Может, лучше всё-таки среди школьников, студентов, сотрудников фирм, спортсменов?...

[Роман Титов]

Спасибл, и верно, надо попридержать жаргон. ("Испытуемые" еще есть .)

[Роман Титов]

Здравствуйте!
Спасибо всем, кто уже поучаствовал! Удивлен активным откликом .
Если кто еще хочет - к концу этой недели я перестану принимать новые данные и начну обрабатывать.
Когда обработаю - пошлю всем в ЛС или на почту общие результаты и индивидуальные. Общие - что вообще получилось, индивидуальные - как минимум объяснение основных показателей и где вы по ним по сравнению с остальными ответившими. Если будет кластеризация (деление людей на характерные группы) - их описание и к какой вы относитесь.
Общие результаты также вывешу в темах.

[Роман Титов]

Спасибо поучаствовавшим! Начинаю обрабатывать данные, результаты пришлю.
Email свой из сообщения убрал, а то пошел спам.

[Роман Титов]

Здравствуйте!

Извините за долгое ожидание. Хотелось рассказать самый последний, самый лучший вариант результатов .

Привожу письмо, которое рассылаю испытуемым. Не участвовавшие могут тоже почитать про результаты.

Далее вы найдете: про что вообще исследование, какие психологические показатели измерялись и что они значат, связи разных переменных, «типы» людей, выводы, ваш «тип» и значения разных показателей.

Про что вообще исследование
Исследование было посвящено разным видам мотивации религиозных действий и психологическому благополучию.
Специфика подхода в том, что я не рассматривал само содержание веры, а только отношение к вере.

Конкретные понятия были взяты из теории самодетерминации (http://psystudy .ru/index.php/component/content/article/37-n4-12/343-gordeeva12.html?directory=82). Это понятия автономной и контролируемой мотивации.

ВАЖНО
Автономия в этой теории – НЕ независимость и индивидуализм, а степень «присвоения» мотивации, ее включения в личность. Т.е. человек заглядывает внутрь себя и отвечает на вопрос: «А действительно ли я хочу делать то, что делаю? Соответствует ли это моему подлинному Я?»
Кто-то будет действовать согласно своим ценностям, если подчинится семье или общине.

В главном опроснике наверняка вы заметили систему. Я просил ответить, насколько для вас актуальны примерно следующие мотивы молитвы и посещения церкви. Вот они от самых автономных до самых контролируемых:
«мне это интересно само по себе» (внутренняя мотивация, автономная по определению)
«это часть моих убеждений» (полностью соответствует моей «сути», ценностям)
«это для меня важно» (тоже личностно важно)
/
«я смогу собой гордиться» (есть внутреннее давление, мотивирующий «голос» идет изнутри, но это не мое подлинное я)
«иначе мне было бы стыдно» (то же самое, но «кнут», а не «пряник»)
«так я заслужу похвалу» (тут мое поведение регулируется полностью извне)
«иначе бы я разочаровал близких» (то же самое, но «кнут»)

Такие опросники применяются в области работы, учебы, лечения (снижения веса, бросания курить), политического поведения и т.д.
Ну и религии . Тут они особенно полезны, потому что все знают, насколько разными могут быть верующие.

Что еще измерялось
Другие показатели в исследовании:
Поток в религии – это состояние полного включения в деятельность, поглощенности. Многим знакомо состояние, когда забываешь о времени, поглощен чем-то интересным (от игры до бухгалтерских вычислений ). Его противоположность – скука, тягомотина.
Важность религии – тут вы просто отвечали, насколько религия важна в вашей жизни.
Субъективное счастье – эмоциональное отношение к своей жизни. Положительное или отрицательное.
Удовлетворенность жизнью – то же самое, но не эмоция, а некая оценка того, что ты живешь как надо, как хотел бы. Или же «все не так», «я все бы изменил».
Осмысленность жизни – чувство того, что в жизни есть цель, смысл, направленность на что-то. Противоположность – какой-то вакуум, бессмысленность, апатия.
Витальность – чувство, что ты живой, активный, энергичный. Или же вялый, тоже апатичный.
И три показателя рефлексии:
Системная рефлексия – общая склонность задумываться о себе, других, о разных событиях, анализировать.
Самокопание – это уже что-то плохое, навязчивое, непродуктивное. Склонность попусту переживать.
Фантазия – тоже скорее непродуктивна. Склонность фантазировать, отвлекаться от происходящего и мечтать о чем-то другом или несуществующем.

Результаты
Полный анализ данных, с разными графиками и греческими буквами , пришлю желающим.
Были подвыборки православных посетителей форумов и православных студентов. Анализировать их вместе не удалось. Анализ выборки студентов есть здесь – http://lomonosov-msu. ru/uploaded/800/18292_3126.pdf (в т.ч. типы). Личные показатели каждого я высчитаю все равно.
Вот основные выводы:
- Опросники интернализации религиозности и потока в религии обладают хорошими психометрическими свойствами и могут использоваться в дальнейших исследованиях.
- Автономная и контролируемая (хорошо и плохо «присвоенные» личностью) религиозность ортогональны (математически не связаны друг с другом) и в равной мере могут мотивировать религиозные действия. Но влияние их во многом противоположно. Автономная мотивация связана с большей «глубиной» религиозности и основными показателями психологического благополучия. Контролируемая – наоборот, с меньшей выраженностью потока в религиозных действиях, с чувством бессмысленности жизни и нездоровой рефлексией. Некоторые из этих связей тем сильнее, чем важнее религия для человека.
- Анализ, ориентированный на людей, а не переменные подтвердил эти выводы и показал, что за одной и той же «степенью» религиозности может стоять качественно разная мотивация и связанные с ней психологические характеристики.

Типы
Я проанализировал не только как друг с другом связаны разные показатели, но и как они обычно встречаются у людей. Т.е. всех участников исследования поделил на несколько групп (кластеров), люди в которых довольно похожи друг на друга.
Напоминаю, что все участники православные, так что показатели относительные.
1 кластер (38 человек) – часто ходят в церковь (раз в неделю, в 2-3 недели). Автономность мотивации не очень. Психологическое благополучие средне-низкое.
2 кластер (30 человек) – тоже часто ходят в церковь. Автономность мотивации лучшая, как и психологическое благополучие.
3 кластер (47 человек) – пореже ходят в церковь (раз в 2-3 недели, в месяц). Автономность мотивации не очень, примерно одинаково с 1 кластером. Психологическое благополучие среднее.
4 кластер (9 человек) – реже всех ходят в церковь (раз в месяц в среднем, здесь же все, кто реже). Хуже всего с автономностью мотивации и психологическим благополучием. Видимо, это те люди, которые ассоциируют себя с православием, но быть «активным верующим» не получается.

Ваши результаты
Я их выразил через вашу позицию среди других испытуемых в подруппе (интернетчики, студенты).
1 – у вас показатель самый низкий, 100 – самый высокий. 50 – у половины людей выше, чем у вас, у половины ниже.

[пример одного испытуемого, с его согласия]
Ваш кластер – 4
46 автономная мотивация
90 контролируемая мотивация
29 поток в религии
4 субъективное счастье
46 удовлетворенность жизнью
1 витальность
4 осмысленность жизни
63 системная рефлексия
84 самокопание
94 фантазия

Спасибо вам еще раз за участие в исследовании! Надеюсь, это письмо в чем-то вам будет полезным.

Добавлено спустя 3 часа 57 минут 28 секунд:
Re: Психологическое исследование и его результаты
Попытка обобщить «по-простому» и дать рекомендации
Нельзя сказать, что быть религиозным - (психологически) хорошо или плохо.
А из-за чего хорошо или плохо? (Опять же, оставаясь в рамках психологии.) Я подтвердил один из вариантов - из-за мотивации религиозных действий. Когда человеком _реально_ движут в основном стыд, чувство вины и подобные явления, то он в "группе риска" психологического неблагополучия.
Вот. Общие советы из этого в основном следуют для священников - как поддерживать хорошую мотивацию. (http://roman-elvin.livejournal .com/114354.html)
Но многие, наверно, являются родителями, кто-то - начальниками. Советы для разных сфер во многом общие.
Хорошо:
- Объяснять смысл правил и запретов, их логику.
- Признавать чувства других ("это скучно, но надо..." - уже полезно)
- Подавать личный пример.
- Поощрять размышления, критическое мышление (и вовсе не станут все еретиками / трудными подростками ).
- Предоставлять осмысленный выбор.
Плохо:
- Давить с помощью стыда, чувства вины.
- Любить "с условиями" (ты себя плохо вел, я тебя не люблю)
- Просто заставлять, ничего не объясняя.
- Давать жесткие предписания.

В каких условиях это хорошо и плохо. Естественно, если ребенок вот уже сует пальцы в розетку, сотрудник, ну, не знаю, вообще не работает, то объяснять что-то может быть поздно. Но общая "плохая" обстановка разрушит отношения, не достигнет своей цели. В случае работы это проявляется скорее в более творческих областях (быстрее собирать картошку под страхом увольнения можно заставить, а вот придумать красивый дизайн...).
Например, исследовали, как родители запрещают или не запрещают детям с кем-то общаться. Оказалось, факт запрета ни на что не влияет, а влияет описанный выше стиль.

[Alina]

А вывод? Где? Исследование не завершено.

[Роман Титов]

Alina, я написал 3 вывода. Может, можно в 1 слить, не знаю .