Подорожник ⇐ Вера, духовность, мы...

[proktoleon]

Но когда кто-либо говорит, что и человек должен жить согласно законам природы, мы спрашиваем: какой природы? Той ли первоначальной, безгрешной, райской природы, по которой Бог сотворил человека, или другой, болезненной, приниженной, извращенной демонами, изуродованной пороками, умерщвленной страстями? Ибо не сотворил Бог человека подобно всей остальной твари, но особым образом. И сверх всего дал ему власть над остальной тварью. Поэтому человек отделен от всякой другой физической природы: от рыб, от птиц, от животных, и вознесен над всякой зоологией и «обезьяно-логией». Христос пришел, чтобы обновить эту первую подлинную природу человека. И только тот, кто живет согласно этой обновленной природе, живет, действительно, по природе человеческой. Место зоологии у ног антропологии.

+++

То, что для животных не предосудительно, людям ставится в вину. Все наше знание о животных не может нам объяснить их внутренних ощущений. Мы не знаем их внутреннего устроения, но только наружное. Но определенно можно сказать, что они живут согласно своей природе, по дару и определению Творца, всегда неизменны, всякий по своему роду, и без греха. Применительно к животным нельзя говорить о грехе. Но человек, если он живет животными похотьми, соделывает грех. И как же можно эти страсти называть святым именем любви! Человек может опуститься до состояния животного, может стать хуже скотины.

+++

Бог не скрывается от человека. Грешный человек скрывается от Бога, скрывается и прячется, пока совсем не потеряет Его из вида. Как написано о прародителях, что, когда согрешили, скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. Как тогда, так и теперь. Как только совершит человек тяжкий грех, он прячется от Бога за спину природы. И теряется среди тварей, среди камней, деревьев и животных, как бы среди мнимых родственников, тонет в тени природы. И как говорится о затмении солнца, когда луна заслоняет этого светлого царя природы, так можно говорить о «затмении Бога» – Солнца Правды – для тех, кто природой заслоняется от очей Творца природы.

Подорожник - image (1).jpg (27.93 КБ) 351 просмотр

Святитель Николай Сербский[/center]

[proktoleon]

Не участвуй ни в каких клеветах, доносах и злословиях

Вину тех, кого осуждаешь и обвиняешь, берешь на себя. Ни за что на свете не занимайся доносительством, оклеветанием и осуждением и по отношению к наибольшим своим врагам. Покрывай врагов своих – тогда и Бог тебя покроет. Твердо запомни главное, а именно – что пока не заградишь уста свои и не перестанешь осуждать и оскорблять, всегда будешь неблагоуспешным. Знай наверняка, что какими бы ни были обида, оскорбление, зло, идущие к тебе от других, кроткое и христианское поведение – единственный ответ, который принесет наименьшее расстройство и вред тебе и твоим ближним.

Когда тебя настраивают против кого-то, говоря: он сделал то-то или сказал о тебе то-то, или когда кто-то начинает тебя раздражать и провоцировать, не спеши, как глупый петух, драться, потому что можешь выйти из боя с окровавленным гребнем, из которого будет течь твоя кровь, и погибнешь.

Обиды, которые отправляешь к другим вернутся, вернутся и падут на твою голову. Ответь, если тебя заденут, но кротко, учтиво и с достоинством, без непристойных оскорблений и криков, которые только выдают твою слабость. Если хочешь быть подобным Рожденному в яслях, должен спокойно претерпевать уничижения.

Тому, что особенно сильно тебя раздражает, противопоставь простое и всепобеждающее молчание.

Когда тебе очень хочется что-то сказать или когда тебя провоцируют и ты чувствуешь, что начинаешь раздражаться или волноваться, тогда особенно вооружайся терпеливым молчанием или, если встречаешь распаляющий тебя милый образ, – незамедлительным бегством. Молчание и бегство даны нам именно для этих случаев. Каждый может молчать, когда он спокоен и не стеснен. Победоносное молчание – то, которое проявляется тогда, когда тебе предоставляется случай говорить.

Когда у тебя что-то будут выпытывать или резко и нескромно зададут вопрос, чтобы тебя спровоцировать, всегда парируй: «Зачем спрашиваете?»

Подорожник - 105169.p.jpg (43.97 КБ) 351 просмотр

Святитель Серафим (Соболев)

[proktoleon]

Молитву Иисусову — Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного (грешную) — читать надо, но читать просто. Совсем, совсем просто. В простоте вся ее сила. Нельзя думать ни о каком «творении» или «сердечном делании» молитвы, как это было у святых отцов или у пустынников. Последнее является действительно трудным и великим подвигом, опасным для новоначальных и невозможным в миру.

Чувство является уже от простого повторения великих слов молитвы и через него появляется и молитвенное настроение. Одно имя Иисуса, произносимое с горячей любовью, будет само по себе очищать всего внешнего и внутреннего человека и само творит в душе его молитву, не взирая на окружающее.

Как о любимом предмете всегда думает человек, так о Господе должен он думать, носить Его в себе, находиться перед Его лицом и как бы в постоянной беседе с Ним.

Вначале наибольшее внимание надо обращать на слова: «Помилуй мя грешного». Эти слова надо читать в покаянии; простоте, с которой молитва должна читаться, и чувство покаяния предохранит душу от различных и подчас очень тонких и опасных искушений (прелести).

Молитву надо читать без счета — как можно чаще, где только возможно: на улице, у себя дома, в гостях, за едой, в постели, за работой. Дело не в обстановке, а в чувстве, с которым произносится великое имя Иисуса Христа. Читать молитву можно про себя или в уме. Надо читать ее в храме, когда не слышно, что читают, или непонятно, что поют.

С течением времени внимание со слов «помилуй мя грешного» переносится на слова «Господи Иисусе Христе», произносимые с любовью. Господь Иисус Христос — второе лицо Пресвятой Троицы — является нам более близким и понятным.

Спустя уже долгое время, чувства и мысли переходят на слова «Сыне Божий». Эти слова приобретают в душе чувство исповедания и любви к Иисусу Христу, как к Сыну Божию. В конце концов все эти чувства соединяются в одно и получается полностью вся молитва Иисусова — в словах и чувствах. Через Иисусову молитву будут освещаться Христом все житейские дела: как хорошо и радостно бывает, когда солнышко светит. Точно так же хорошо и радостно будет на душе, когда Господь при непрестанной молитве будет все сердце освещать.

Подорожник - Alexiy_Mechev.jpg (42.42 КБ) 347 просмотров

Святой праведный Алексий Мечёв

[proktoleon]

Эгоиста и упрямца не следует смирять словами, но молитвой и смиренным поведением, потому что, если мы будем настаивать на своему он вскипит, а сами мы устанем, вспотеем и расстроимся.

+++

Дети мои! Уступает тот, кто умнее. Умный уступит и прекратит ссору. И все.

Подорожник - 9a02940ba399bc53154544bc13c77e68.jpg (47.02 КБ) 348 просмотров

Преподобный Паисий Святогорец

[proktoleon]

Подорожник - ac5bbb799521ba09d2d9af5d2f630467.jpg (45.03 КБ) 348 просмотров

Церковь собирает и хранит жития святых — людей, которых освятила любовь Божия. Мы читаем эти жития для укрепления нашей веры. Для нас они живые свидетельства победы над смертью и грехом. Но и каждый человек, который вошел в храм и остался в нем, проживает минуты святости. Встреча с Богом освящает нашу жизнь, наши намерения и усилия в служении Святой Церкви, в служении ближним.

Победа над смертью и воскресение — вот цель каждого христианина, всех, кто прикасается к жизни Церкви. Бог собирает в Свой сад совершенно разных людей. Он каждому отводит особое место, доверяет особое задание и потом взращивает, очищает, удобряет человеческое сердце. И любовь Божия, Его забота приносят свои плоды. Для нас жизненно необходимо видеть, что Господь всегда рядом: Он воспитывает и учит человека новой жизни, бережно и терпеливо готовит нас к переходу в мир иной, и мы постепенно вырастаем, и эта земля становится уже тесной для души, которая всю себя отдала в руки Божии.

Будем жить с надеждой на встречу с нашими близкими, ушедшими от нас. В Духе мы не расставались, ведь у Бога все живы. И мы верим, что через молитву Церкви, через литургию мы всегда вместе.

Протоиерей Андрей Лемешонок.

10 февраля 2018г - Вселенская родительская суббота. Не забудем 9 февраля вечером подать записки о упокоении, поставить свечи.

[proktoleon]

От всей души нужно любить всякого человека, но надежду возлагать на одного Бога, и Ему одному служить всею крепостию. Ибо пока Он хранит нас, и друзья (ангелы) нам помогают, и враги (демоны) бессильны причинить нам зло. А когда Он нас оставит, то и все друзья от нас отвращаются и враги берут над нами силу.

Преподобный Максим Исповедник

Отправлено спустя 5 часов 44 минуты 46 секунд:
Господь говорит: «Там будет плач и скрежет зубов». Многие покойнички, которых мы отпеваем, прямо в ад идут сплошным косяком, и там для них начинаются жуткие муки.

Поэтому они снятся своим родственникам, чтобы за них как-то помолились, облегчили участь. Ужасно это всегда: отпеваешь человека, а люди вокруг черные платочки наденут, роз, гвоздик наложат в гроб и стоят как пни. И ничего их не проницает, ни одно слово, ни одна молитва – все как в броню. И в голову не приходит, что пройдет месяц или годика два – и ты будешь тут же лежать.

Тут же! Задумайся! Ведь неизвестно, что с нами будет завтра: от рака мы умрем, от инфаркта, от СПИДа или машина нас задавит. Но известно только одно, что душа отделится от тела и мы с вами будем лежать в гробу мертвые. Это уж будет точно. Ни один человек на земле этих ворот не минует.

Так надо же об этом думать! А мы о чем думаем? Я туда поеду, я то куплю, я это сделаю. А душа? Это все потом. А потом может не быть. Вот сколько таких случаев знаю – человек думает: ну ничего, вот заболею, тогда батюшку позову, причащусь. Но позвали батюшку причастить: приходишь, снимаешь шляпу на вешалке и слышишь последний вздох – не дождался двух секунд.

А бывает, что позвали, а уже поздно: он уже ничего не понимает, не чувствует, не соображает. И так бывает.

А кто из нас застрахован от того, что нас через месяц не парализует и мы вообще человеческую речь не будем понимать? Сосуд в голове лопнет, кровоизлияние в мозг, и все: язык на сторону, мэ-мэ-мэ, и ничего не будем говорить, и узнавать никого не будем. И как мы покаемся? Как мы сможем изменить свою жизнь, когда мы будем только пеленки пачкать? Никак. Грехи, которые в нашей душе были, останутся, и в этих грехах мы и умрем. И что мы будем наследовать? Какую вечную жизнь?

Поэтому надо спешить. Не надо откладывать на завтра, потому что никакого завтра для нас может и не быть. Это же сплошь и рядом: пришел с работы, что-то нехорошо, сел на стул и умер. Почему мы думаем, что этого с нами не случится?

Нет, мы можем просто умереть внезапной смертью, и не успеем покаяться, и душа погибнет безвозвратно.

Подорожник - phaLxkXDwAQ.jpg (28.27 КБ) 336 просмотров

Протоиерей Димитрий Смирнов[/center]

[proktoleon]

Каков он, личный Крест, предназначенный каждому...?

Каков он, личный Крест, предназначенный каждому христианину от крещальной купели? Он тот, который нам вручает Господь. Он всегда, как мудрый Отец, любящий Свое неразумное чадо, дает Крест по силам и не выше наших сил. И когда мы начинаем капризничать и стонать, что болезни замучили, дети не те, муж не нравится, работа тяжелая и вообще все не так, как бы хотелось, это значит, что мы ропщем на своего Отца и на тот Крест, который получили. Крест, данный от Бога, он всегда по силам. В этом Божественная мудрость.

В течение жизни Господь меняет наши Кресты. Пронесешь сегодняшний Крест достойно и терпеливо – усвоишь этот урок, и Господь освободит тебя от этих тягостных обстоятельств. Будет дано что-то иное, наступит следующий этап твоего духовного роста. У Клайва Льюиса есть хорошие слова на этот счет: «Как только ты справишься с тяжестью твоего сегодняшнего креста, Бог в награду попросит тебя сделать что-то еще, потяжелее». Обратите внимание: в награду! Божий Крест – самый нужный тебе именно сейчас, самый оптимальный и всегда по силам. И другого пути в Царствие Небесное нет.

Епископ Митрофан (Баданин)

[proktoleon]

Кто бы тебе ни сделал злое, ты ему плати только добром. Побеждай зло добром - такова заповедь Божия.

Митрополит Иоанн (Снычев)

[proktoleon]

Церковь Христова в течение двух тысячелетий ведет своих верных чад по пути спасения двумя магистральными направлениями. Первый путь – мученичества, второй путь – преподобничества. Других вариантов спасения нет. Мученичество, как мы понимаем, – это следование путем Христовым и факт принесения своей жизни в жертву за Христа. Мученик готов отдать жизнь за веру, когда наступит этот момент, момент особого избранничества. Выше мученичества нет ничего. Но эти обстоятельства складываются, когда Сам Господь о них распорядится, когда попустит гонения или создаст эти условия индивидуально. Вот мы недавно в храм Казанской иконы Божией Матери г. Североморска внесли икону с частью рубахи, обагренной кровью священномученика Филумена Святогробца. Этот святой – наш с вами современник. Предполагал ли он, что в наше – достаточно благополучное – время ему вдруг откроется мученический путь? И вдруг это высочайшее избранничество Божие на мученичество, которое он претерпел достойно, и ныне он причислен к лику святых. Или вспомним избрание на мученичество брата Иосифа (монаха Амвросия) – хранителя мироточивой Иверской Монреальской иконы Божией Матери. Он еще не причислен к лику святых, но подвиг его очевидно ходатайствует об этом решении.

Но есть и второй путь спасения. В случае, если нет организованных гонений на христианство и Господь не попускает их частные случаи, всем нам, остальным простым смертным, отводится путь преподобнический. Это касается всех образов служения и всех титлов, которые мы присваиваем святым: это и святители, и благоверные князья, преподобные отцы монашеского служения или праведные люди как в мирском чину, так и в белом священстве. И во всех случаях – обратите внимание: это очень важно – в понятие «преподобничества» закладывается также понятие мученичества, здесь – добровольного. Это мученичество, растянутое во времени. Любой преподобный (ставший подобным) уподобляется Христу путем добровольного подвига самоограничения, перенесения каких-то тягот, аскезы, молитвенных бдений и плача о своих грехах. Он избегает прямого мученичества, связанного с физическими страшными воздействиями истязателей и мученической смертью, но возмещает эти страдания всей своей жизнью. Любой христианин ограничивает себя в том, что называется мирскими радостями, хотя на самом деле все эти мирские наслаждения кроме разочарования и пустоты в душе ничего не вызывают, но это уже отдельная тема.

Итак, два магистральных пути спасения в течение двух тысяч лет Церковь Христова предлагала и предлагает своим чадам. Однако если мы вглядимся в недавнюю русскую историю, то увидим, что в конце XIX – начале XX века, а может быть, и много раньше, преподобнический путь на Руси стал иссякать.

Подорожник - episkop-1024x490.jpg (28.97 КБ) 336 просмотров

Епископ Митрофан (Баданин)

[proktoleon]

Как утешить плачущих? - Плакать вмести с ними.

Подорожник - h-10513.jpg (30.07 КБ) 323 просмотра

Священник Александр Ельчанинов

[proktoleon]

Если человек искренне просит у тебя прощения, когда согрешит перед тобой, прощай ему с добротой всякий раз его согрешения и люби его вблизи. А лукавого человека, якобы просящего у тебя прощения, чтобы благодаря этому делать, что ему нужно, и постоянно впутывать тебя в свои дела, которые приносят душевный вред другим людям, прости семьдесят семь раз и после этого люби его издалека и молись.

Преподобный Паисий Святогорец

[proktoleon]

Искушение не есть зло, но – добро. Оно хороших делает еще лучшими. Это – горнило для очищения золота, это – мельница для сотрения жестоких зерен пшеницы. Это – огонь, истребляющий волчцы и терния, чтобы сделать землю способную к принятию добрых семян.

Подорожник - dad4bc7bcd798ca60893ac2b4da0dfeb.jpg (32.11 КБ) 319 просмотров

Святитель Иоанн Златоуст

[proktoleon]

Что же касается тягости на душе, то я тебе уже говорил и говорю: единственное средство быть спокойной и веселой - это молитва Иисусова.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов)

[proktoleon]

Для каждого из нас храм Божий должен стать родным домом.

Знайте, что минуты, проведенные в Храме, станут содержанием нашей будущей жизни и определят жизнь будущую.

Есть такая притча: в один город пришел путешественник и попал на кладбище. там он пришел в ужас - на каждом могильном камне был указан срок от двух до трех лет. "Что это за дикий город, где умирают все детьми? - спросил он у встречного. И тот объяснил, что с рождения каждому человеку дают табличку, куда он должен записывать моменты счастья. В конце жизни набегает два-три года таких моментов, это годы настоящей жизни, жизни для вечности.

Подорожник - i (2).jpg (20.54 КБ) 319 просмотров

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

[proktoleon]

Все, что с нами случается, и обиды, которые нам наносят, в том числе – происходит не без воли Божией. А воля Божия о нас не может не быть благой, просто, в особо болезненных случаях, мы об этом забываем. То, что случилось – уже случилось, и для нашей же пользы. Почаще вспоминайте это.

Есть, конечно, такие обиды, которые мы хоть и простили, но не можем забыть. И они мучают нас долгие годы. Что делать, мы не ангелы. Но эти разрушительные для души воспоминания следует гнать сразу же, как только вы заметили их приближение. Молитвой, работой, переменой дела... Гоните беса, ведь это его дело – поддерживать нас в состоянии обиды.

Подорожник - 7ade93b030a765b1e681ce0b7440aae1.jpg (36.88 КБ) 318 просмотров

Протоиерей Сергий Николаев