По-видимому, еще во Владимире написал Андрей Рублев замечательную икону
Богоматерь Владимирская, хранящуюся в местном музее. Она является вольной копией с прославленного византийского образа Владимирской Богоматери, хранившегося в Успенском соборе и перевезенного в 1395 году в Москву. Как предполагал еще Е. Е. Голубинский, образ Владимирской Богоматери был возвращен затем во Владимир и лишь в 1480 году окончательно принесен в Москву. Во всяком случае, в 1410 году образ Владимирской Богоматери находился во Владимире, так как в этом году его ободрали («одраша») разграбившие город татары. Поскольку образ почитался величайшей святыней, то владимирцы, естественно, не хотели отдавать его Москве. Однако они принуждены были уступить давлению московского великого князя, и вскоре после 1410 года икона Владимирской Богоматери была вновь перевезена в Москву. Вероятно, в связи со всеми этими событиями Рублеву поручили выполнить копию со знаменитой иконы, дабы она могла заменить кочевавший между Владимиром и Москвой образ. Но то, что сделал Рублев, никак нельзя назвать копией. Он по-своему переосмыслил тему Умиления, создав нечто совсем новое по сравнению с византийской иконой.
Полуфигура Богоматери превосходно вписана в прямоугольник доски, четким силуэтом выделяясь на светлом фоне (в свое время он был золотисто-охряным). Усилив, по сравнению с прототипом, наклон головы Марии, художник достиг выражения особой мягкости. Прижав к своей щеке младенца, который, ничего не ведая, ласково тянется к матери, Мария печалится о судьбе сына. Но в этой печали нет ничего экстатического, порывистого, утрированного. Это просветленная печаль, очищенная от всего внешнего и потому воспринимаемая как символ величайшей материнской любви. В соответствии с этим идейным замыслом на иконе нет ни одной жесткой линии, ни одного резкого пятна. Линии плавно изогнуты, неизменно тяготея к параболе, переходы от света к тени отличаются удивительной воздушностью («дымом писано» — по выражению русских иконописцев), нежный розоватый тон карнации незаметно обретает в тенях легкий зеленоватый оттенок, темно-вишневого цвета мафорий Богоматери тонко сгармонирован с золотисто-охряным хитоном Христа и с его голубовато-синим клавом, а также с выглядывающим из-под мафория синим чепцом. Такой сердечности выражения и лирической настроенности мог достичь только большой мастер, что склоняет приписывать икону Умиления кисти самого Рублева. И. Э. Грабарь первым опознал руку Рублева в этой иконе.
Рублев Андрей (?)
Конец XIV — начало XV вв.
Мобильная версия
Боже.. Какой-то благодатный день на форуме... 
Так честно будет? 
