Россия_новости ⇐ События

[Dream]

В Москве появилась организация добровольцев-телохранителей.

“Брат за сестру” – группа добровольцев, которые готовы проводить любую девушку до дома, если ей приходится идти одной в темноте. Чтобы обратиться за помощью, нужно лишь оставить заявку на сайте организации.

Помощь телохранителей-добровольцев абсолютно бесплатна.

– Конечно, хотелось бы как-то их мотивировать, – говорит Владимир Пичугин, один из создателей проекта. – Сейчас я пытаюсь хотя бы организовать им бесплатные тренировки в спортзале и проезд на метро. Но вообще-то ребята и без этого с удовольствием помогают девушкам. Кстати, флирт строго запрещен. Многие добровольцы вообще женаты.

Кандидаты в "телохранители" проходят серьезный отбор: рабочая группа проводит с ними собеседование и проверяет, нет ли судимостей.

– Мы делаем все, чтобы те, кто к нам обращается, чувствовали себя спокойно, – говорят организаторы.

[Ахия]

ДНД ... Новое воплощение ...

[хрустик]

Министерство труда РФ предложило разрешить с 2017 года трату материнского капитала на открытие своего дела.

Читать полностью: http://www.km.ru/economics/2013/10/30/m ... nskii-kapi

[Dream]

На сайте государственной библиотеки (store.rsl.ru), пока что в тестовом режиме, заработал интернет-магазин. В ассортименте больше трёх тысяч изданий, сообщает «Комсомольская правда».

«По правилам каждую книгу мы храним в двух экземплярах, а остальные попадают в обменно-резервный фонд. Сначала мы предлагаем их другим библиотекам, а те, что не разбирают, списываем и сдаём в макулатуру. Но мы решили сначала предложить их людям: а вдруг кому-то нужны?», — объясняет заместитель заведующей отдела общественных связей Ольга Немцова.

В основном это книги по физике, агрономии, филологии, биологии и медицине. Например, «Очерки по якутскому фольклору» (1974) ). Но есть и на житейские темы, к примеру, книга «Супружеская жизнь» (1965) или сборник советов, как обезопасить ребенка от инфекций.

В соцсетях москвичи уже делятся «книжным уловом». «Купила вчера там интереснейшее исследование творчества Маяковского 1951 года издания!» — пишет Мария Колосова.

«Недавно один аспирант забрал много книг по медицине. Уходил счастливый», — рассказывают сотрудники библиотеки.

За последнее время разобрали около 500 книг. Ассортимент интернет-магазина будет постепенно расширяться.

Книги предоставляются всем желающим, зарегистрированным на сайте. В настоящее время заказ можно получить в библиотеке по адресу: ул. Моховая, дом 12, подъезд 2 с 10.00 до 18.00 (касса работает до 17.00).

В ближайшее время будут доступны курьерская доставка по Москве и доставка почтой по территории России.

Также сообщается, что РГБ объявила конкурс на разработку мобильного приложения по информированию читателей. Согласно техническому заданию, система также предназначена для организации поиска документов и книг по электронному каталогу РГБ и предоставления доступа к просмотру документов. Приложение будет поддерживаться смартфонами и планшетами на базе операционных систем Android и iOS.

В стенах Российской государственной библиотеки находится уникальное собрание отечественных и зарубежных документов на 367 языках мира; объём её фонда превышает 45 млн 500 тыс. единиц хранения. Здесь имеются специализированные собрания карт, нот, звукозаписей, редких книг, диссертаций, газет и других видов изданий.

http://www.taday.ru/text/2109493.html

[Агидель]

В "Фейсбуке" новая православная группа. Служба милосердия.
https://www.facebook.com/groups/ekbmiloserdie/

[Venezia]

В Пермской епархии создана православная Лига кулачного боя
1 ноября, 2013 • Новостная служба •


По благословению митрополита Пермского и Соликамского Мефодия в Пермской епархии создана Пермская Лига кулачного боя. Организационное собрание, посвященное вопросам создания и популяризации Лиги, состоялось 31 октября. Об этом сообщается на сайте епархии.

Пермская Лига кулачного боя – проект, объединяющий православных спортсменов, как любителей, так и профессионалов, православные спортивные и военно-патриотические клубы, секции, предприятия, заинтересованные в развитии кулачного боя в Прикамье и воспитании физически крепкого и духовно здорового поколения.

На собрании присутствовали секретарь Пермской епархии протоиерей Андрей Литовка, духовенство Пермской епархии, тренеры православных спортивных клубов «Пересвет», «Дружина Александра Невского», «Русь», «Святогор», представители Прикамского казачества и общественные деятели. Возглавил заседание благочинный Петропавловского округа протоиерей Константин Остренко, сопредседательствовал ему тренер православного военно-спортивного клуба «Пересвет» Дмитрий Касьянов.

Началось собрание с согласования плана мероприятий на 2013-2014 годы. Наряду с традиционными кроссами и кулачными поединками в феврале 2014 года планируется провести первый турнир по полноконтактному каратэ памяти святителя Николая Японского.

В ходе обсуждения идеи привлечения новых спортивных клубов в Пермскую Лигу кулачного боя возник закономерный вопрос: могут ли неправославные спортивные и военно-патриотические клубы войти в Лигу?

«Создание Лиги подразумевает организацию площадки для общения и обмена опытом православных спортклубов, то есть единомышленников, а в частности тех, кто занимается воспитанием спортсменов и продвижением спортивных турниров православной направленности. Если тренер спортивного клуба православный, то я не вижу причин, по которым он не может находиться в Лиге. Однако априори говорить, что мы будем закрыты для лиц, которые выразят желание присоединиться к Лиге, чтоб посодействовать нам в наших начинаниях, неправильно. Наша задача — объединять православных верующих, воспитывать воинов Христовых, являть собой пример богатырского духа и силы. Нам ошибиться здесь невозможно, потому что мы – православные, воспитаны и живем в одном христианском духе. Все те, кто пожелает войти в Лигу по каким-либо корыстным соображениям, рано или поздно почувствуют необходимость уйти, потому что тут главными являются труд и непоколебимая вера», — сказал Дмитрий Касьянов.

По окончании собрания был составлен список лиц и организаций, которые войдут в Пермскую Лигу кулачного боя, и все присутствующие обменялись координатами.

[Dream]

В Красноярске открылось первое "котокафе".

В этом кафе "Кис-кис" предлагаются чай, кофе, печенья и конфеты - всё бесплатно, нужно платить только за время, проведенное в этом месте. Минута пребывания в "котокафе" стоит 1,5 рубля. Это кафе отличается от остальных тем, что тут можно не только перекусить, но и, самое главное, - насладиться обществом кошек.

Главная идея кафе – создать место, где соберутся сторонники гуманного отношения к животным. В будущем планируется каждую неделю проводить мастер-классы на тему ухода за любимцами. Также при желании понравившегося кота, обитающего в кафе, можно (и даже нужно!) забрать себе.

Добавлено спустя 15 минут 48 секунд:

ВЫСТАВКА «РОМАНОВЫ»: ЭКСПОЗИЦИЯ, ФОТОГРАФИИ, ОТЗЫВЫ

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/65458.htm

[черничка]

Ретроперспектива: облачения священнослужителей Восточной и Западной Церквей в Музее современной истории России
НА ВЫСТАВКЕ В ЦЕНТРЕ МОСКВЫ ДЕМОНСТРИРУЮТ УНИКАЛЬНЫЕ СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЯНИЯ

В Музее современной истории России открылась выставка «Обратная перспектива: предметный мир восточного и западного христианства середины XIX — XX веков». Ее организаторы постарались наглядно донести до посетителей не вполне очевидную мысль об общности выразительных средств и исполнительских приемов при изготовлении священнических облачений Восточной и Западной христианских Церквей. Посетившему вернисаж репортеру «Церковного Вестника» эта идея показалась даже чересчур смелой — по крайней мере, на первый взгляд он увидел в экспонатах куда больше различий.

О выставке

«Но вы не можете отрицать: происхождение у них общее, - не согласен штатный сотрудник Синодального отдела внешних церковных связей иеромонах Иоанн (Гуайта). - Да, развивались они под сильным влиянием местных традиций. Но все равно это влияние сопровождалось богатым, интенсивным взаимопроникновением идей. Посмотрите: вот на этой, к примеру, священнической ризе из католического храма св. Людовика Французского по ул. Малая Лубянка в Москве — изображение рублевской Троицы. А главный предмет диаконского служения в Православной Церкви — орарь — мало того что не отличается от западного аналога, так еще и называется словом, напрямую происходящим от латинского «ораре» (молитва). Если же мы внимательно рассмотрим выставленный здесь же саккос Патриарха Алексия II, увидим абсолютно западный орнамент вышивки».

Нельзя, впрочем, не обратить внимание на одну деталь, которая, возможно, объясняет последнее из упомянутых о. Иоанном обстоятельство: представленный в экспозиции саккос Патриарха Алексия II расшит машиной, станком. Куда интереснее выставленные здесь же изготовленные вручную элементы архиерейского облачения его предшественников по патриаршей кафедре — святителя Тихона, патриархов Сергия и Алексия I. Стенд свт. Тихона вообще уникален. Так, выполненный к интронизации первого Патриарха «нового времени» (ноябрь 1917 года) саккос с иконами московских святителей Петра, Филиппа, Ионы (собрание Церковно-археологического кабинета Московской духовной академии) продолжает ряд хранящихся в Кремле патриарших одеяний «досинодального» периода. Представленный Государственным историческим музеем вместе с куколем святителя его серебряный архиерейский жезл вообще впервые покинул хранилище драгоценных предметов. В 1923 году его подарили только освобожденному из-под стражи предстоятелю прихожане московского храма Петра и Павла в Лефортове. Позднее жезл был конфискован государством как ювелирная ценность (что, впрочем, не спасло его от утери уникального крепежа при помощи серебряных гвоздей: эти детали музейщикам пришлось восстанавливать в ходе реставрации).

У католиков тоже есть саккосы. Один из них даже представлен в экспозиции. Правда, как рассказал сотрудник Апостольской нунциатуры в РФ священник Игорь Чабанов, это отнюдь не обязательно деталь епископского облачения. «Да и вообще последние полвека литургические одеяния католических священников, епископов и даже Пап имеют четкую тенденцию к упрощению, - считает собеседник. - Сохраняющиеся же элементы имеют чисто символическое значение, по которым можно проследить историю того или иного элемента облачений».

Нельзя не сказать о программном наименовании выставки. В ее названии зашифрован сформированный веками опыт изобразительного восприятия восточнохристианской иконографии, до разделения Церквей широко использовавшийся и на Западе. Как известно, в системе обратной перспективы, изображающей располагающиеся дальше предметы более крупными, икона словно бы идет к человеку, приглашает его к молитвенному общению. В эпоху Ренессанса у римо-католиков эта традиция окончательно уступила место более привычной в светском искусстве прямой перспективе. И с поправкой на несколько разошедшийся культурный код восприятия мироздания Западом и Востоком о. Иоанн (Гуайта) считает идею выставки крайне плодотворной: «В наше ошибочно называемое многими постхристианским время нам как никогда следует демонстрировать: общего у нас гораздо большего, чем различного. Известно, что на небольшом расстоянии человеческий глаз автоматически пересчитывает предмет в обратную перспективу. Возможно, в этом неплохой рецепт: чтобы увидеть, что мы похожи, нам надо стать ближе друг к другу».

Выставка открыта до 8 декабря. Адрес: Москва, ул. Тверская, 21

взято с http://e-vestnik.ru/reports/obratnaya_perspektiva_7425/

[Nikky]

В Красноярске открылось первое "котокафе".

ой ой ой ой ой... хачу тудаааа! Покажите мне то кафе.

Добавлено спустя 8 минут 38 секунд:
Вот:
КОТОКАФЕ: кошки за умеренную плату, печеньки в подарок

И тут

[Dream]

21 октября мы опубликовали небольшую заметку «Благодарим за помощь монастырской аптеке!». В ней мы выражали сердечную признательность всем людям, бескорыстно приславшим на остров медицинские препараты, так необходимые братии Валаамской обители. Однако в комментариях к сообщению был задан вопрос: «Но хватит ли братии этих 9 коробок? Или еще нужны лекарства?», на который мы ответили, что медикаменты можно будет прислать только после проведения выявления всех наиболее необходимых препаратов. Отец Симеон (хранитель монастырской аптеки) провел ревизию и передал нам список особенно востребованных на данный момент лекарств: бромгексин; аскорбиновая кислота (драже); ксилометазалин (капли, спрей); пастилки от горла; пиносол; бактерицидный лейкопластырь; мезим форте и подобные; антациды (маалокс, гастал, ренни и др.); жаропонижающие.

Дорогие друзья! Если вы тоже хотите внести свою лепту и прислать в дар медикаменты, то предлагаем вам отправлять посылки на адрес обители: 186756, Республика Карелия, Сортавальский район, о. Валаам, Спасо-Преображенский Валаамский монастырь (с пометкой – «для монастырской аптеки»). Единственная просьба – упаковки НЕ должны быть вскрытыми, а сами лекарства должны иметь не истекший срок годности. Количество присылаемых медикаментов – на ваше усмотрение. Заранее благодарим всех неравнодушных. Для нас очень дорого ваше внимание!

[Митрель]

С 6 по 14 января, в храме Христа Спасителя будет находиться православная святыня — Дары волхвов.

[хрустик]

Госдума приняла в третьем чтении закон о соцобслуживании

Соцзащита за ваши деньги

23.12.2013
C 17 декабря по России продолжаются пикеты протеста против принятия Госдумой РФ новой версии закона о соцобслуживании. Молодые люди и девушки в эпатирующих красных куртках с надписью "Суть времени" и "СССР 2.0" рассказывают об антисоциальных ужасах социального закона и его ювенальном характере. Поскольку ювенальная тема меня, как и любого ответственного родителя, всегда настораживает, пришлось выделить несколько часов своего дефицитного времени для погружения в вопрос. И вот, что мне удалось выяснить.

Речь идет о законопроекте 249303-6 "Об основах социального обслуживания граждан". Закон прошел уже два чтения в Госдуме, тихо и незаметно, без огласки для общественности. Бдительные юристы из Р.В.С. и АРКС (ассоциация родительских комитетов и сообществ) проанализировали законопроект и подняли шум по поводу новой ювенальной инициативы законотворцев. К их опасениям присоединилась Русская Православная Церковь, структура, которую никак нельзя обвинить в излишней склонности к алармизму.

Законопроект отменяет ныне действующий закон "Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации" от 10 декабря 1995 года N 195-ФЗ и на первый взгляд ничего угрожающего в себе не таит. Во всяком случае, с первого прочтения мне ничего в глаза не бросилось. А вот со второго прочтения я обратил внимание на некоторые неприятные странности...

Если излагать человеческим языком, то по новому закону государство оставляет за собой право сильно сжать при необходимости социальную поддержку граждан. Судите сами. В действующем законе социальная поддержка включает в себя перечень конкретных мер, которые оказывает нуждающимся гражданам государство, включая материальную помощь, обслуживание на дому и в стационаре, предоставление временного приюта, питания и т.п. В новом законе указано лишь то, что примерный перечень услуг (да-да, именно услуг) формируется федеральными органами, а точный перечень оставлен на усмотрение субъектов федерации. Для тех, кто знаком с российской реальностью, не стоит объяснять, что не прописанные напрямую в законе социальные обязательства, имеют свойство не выполняться под любыми предлогами. Иной раз, такое происходит и с напрямую указанными льготами, такими как обеспечение многодетных землей или бесплатной школьной формой. В новом законе прописывается возможность отказа государства от социальной поддержки граждан при помощи манипуляций с примерным перечнем социальных услуг. Не понимаю, почему из двух редакций закона нужно выбирать эту, новую, ни к чему особо не обязывающую.

Вообще, идея свести всю социальную поддержку к "услугам" мне кажется глубоко порочной. Это может сходу не бросаться в глаза, но традиция русского государства предполагает отеческое отношение к населению, как это модно было раньше говорить, патерналистское. И это наше, исконное. Когда отеческое отношение начинают заменяться услугами, то это признак глубокой нравственной деградации общества. Я уже нахожусь в ожидании того момента, когда воспитание детей начнут именовать услугой по воспитанию, которое оказывает родитель своему ребенку. Так что, по замыслу авторов законопроекта, теперь населению оказывают не поддержку, а услугу. Иногда бесплатную. Услуги будут оказывать всякие организации, которые должны в жесткой конкурентной борьбе за внимание населения снижать цены и повышать качество услуги, как мы это знаем от наших либеральных рыночных экономистов. Однако, поскольку работать эти организации будут в рамках государственного заказа, есть очень серьезное опасение, что борьба будет не за население, а за государственные деньги на оказание услуг для населения. Будет ли это влиять на качество, еще большой вопрос. А вот то, что бюджет на оплату паразитов будет постоянно раздуваться - это точно. Все мы помним признание Онищенко насчет прививок, о том, что в погоне за прибылью, производители наводнили Россию опасными, экспериментальными прививками, которые проталкивали за государственные деньги, а потом любыми средствами старались вакцинировать всех по максимуму, закрывая глаза на противопоказания и побочные эффекты. Здесь возможна похожая ситуация.

В новом законе определен перечень условий, необходимых для признания гражданина нуждающимся в социальных услугах. Для коммерческой фирмы, кормящейся от объема госзаказа, нахождение максимального числа нуждающихся в услугах граждан - это прямой денежный интерес. Среди нуждающихся по закону есть инвалиды, люди с травмами, немощные старики, бомжи, которые будут быстро каталогизированы и охвачены "услугами". Здесь ни прибавить ни убавить - здорового человека инвалидом не выставить. Зато, среди условий есть такие, которыми можно вертеть как угодно. Это и сложности ребенка с социальной адаптацией, и временное отсутствие возможности обеспечения ухода за ребенком, и конфликты в семье, и социально опасное положение несовершеннолетнего, и наличие насилия в семье и прочая расплывчатая фигня, под которую можно хорошо получить бюджетных денег. Если кто-то мне скажет, что коммерческие организации не ухватятся за эту возможность дополнительного заработка - я лишь гомерически расхохочусь.

Основной причиной возмущения родителей предыдущим ювенальным проектом было то, что государство пыталось обеспечить возможность контроля за любой, фактически, семьей, а также, давало чиновникам средство давления на семью. В новом проекте средство разрушения информационной безопасности семьи тоже присутствует. Это теперь называется "профилактика обстоятельств, обусловливающих потребность в социальном обслуживании". Эта профилактика реализуется, по мнению авторов законопроекта обследованием условий жизнедеятельности, соцопросами, а также целевыми программами по предотвращению возникновения этих самых обстоятельств. С одной стороны понятно, что лучше предотвратить возникновение обстоятельства, приводящее человека в состояние нуждающегося в социальной помощи, чем потом ему эту помощь оказывать. С другой стороны, мы получаем инструмент для контроля любой семьи как бы в качестве профилактики. И та же самая комиссия с осмотром жилища, холодильника, анкетами и протоколами, от которой удалось отбиться, провалив предыдущий закон, вновь оживает в новом законопроекте. И в какой список попадет по результатам экспертизы мать-одиночка или многодетная семья и чем им это аукнется, на фоне постоянно педалируемой темы выявления неблагополучия в семье, неизвестно. Полагаю, ничем хорошим. Кроме того, обследование условий жизнедеятельности, то есть контроль, прямо прописан в законопроекте, а программы по профилактике возникновения обстоятельств опять отданы на откуп субъектам федерации. То есть, контроль вводится директивно и однозначно, а вот будет ли помощь - еще неизвестно.

Следующая темная лошадка - "социальное сопровождение". Во первых, это загадочное сопровождение не является социальной услугой, о чем прямо сказано в законопроекте. И если к социальным услугам применим принцип добровольности и от них можно отказаться, то к социальному сопровождению это не имеет никакого отношения. Во вторых, под самим этим обозначением скрывается неизвестно что, формулировка говорит о "содействии в предоставлении медицинской, педагогической, психологической, социальной, юридической помощи" и что это значит, мне не понятно. Но ассоциация с недоброй памяти "социальным патронатом", который проходил под такой же формулировкой, прямая. Напомню, что в отбитом, предыдущем ювенальном законе предполагалось установление соцпатроната (с психологической, правовой, педагогической и пр. помощами) над семьей, в которой, сотрудник социальной службы предположил непорядок, не тянущий, однако на меры взыскания против родителей. То есть, планка вторжения в семью резко снижалась с судебного решения об ограничении родительских прав до произвольного мнения чиновника. Далее предполагалось, что сотрудник социальной службы составляет индивидуальный план по семье, по которому родители выступают в роли исполнителей этого плана и целиком несут всю ответственность, а этот самый орел лишь ставит задачи и оценивает кто как с ними справился, а в финале обязан подать на родителей в суд запрос о лишении родительских прав. Тогда не прошло. И вот теперь новый виток. Только сейчас это называется "социальное сопровождение" от которого также нельзя отказаться, с тем же списком помощи, тем же индивидуальным планом. А еще, данная процедура становится доступна коммерческим организациям, денежно заинтересованным в выявлении как можно большего количества "неправильных семей". У вас нет ощущения, что число случаев, требующих введения "социального сопровождения" будет постоянно расти? У меня - есть.

В целом, после вдумчивого изучения законопроекта, стало понятно, чем обеспокоены родители. Когда нам предлагают поменять худо-бедно работающий закон на какую-то монструозную выдумку, в рамках которой коммерческим структурам становится выгодно разрушать семьи, да и инструмент вторжения в семью прилагается, ожидать пассивного согласия граждан не приходится. Семья является нашей последней крепостью, малой Церковью, разрушение которой допускать никак нельзя. Это тест на выживание. Если общество не способно защитить своих детей и свои семьи от разрушения, оно не жизнеспособно. Но мы живем в стране с мощной, многовековой православной культурой. Чувство ответственности, чувство локтя в нас живо и сильно. И на каждую атаку ювеналов мы будем отвечать контратакой. Всегда. Поэтому продолжаются пикеты, поэтому в Думу пишутся обращения, поэтому я призываю вас, дорогие друзья, будьте бдительны и активны, за вами - ваши семьи.

Р.В.С. на страже! http://r-v-s.su/news/2013/soczashchita-za-vashi-dengi

[Угадайка]

В Пермской епархии создана православная Лига кулачного боя

Вот, православным больше нечего делать, только кулаками размахивать.

[Venezia]

Так честнее, по православному
А то такое придумывают сейчас... страшно и смотреть... Настоящие бои.. Вот зачем?

[Venezia]

Подорвали на Родине вокзал железнодорожный..... Ужас....
Господи помилуй и спаси всех пострадавших!!!