Светские хроники ⇐ Общество и политика

[Ириша]

Ахия,

[Ахия]

Отож ... А вы говорите, сленг ... " ... Мочить в сортирах ... " это в детском садике под ёлочкой можно ...

Движ этот щас моднячий, ничё вы не шарите ...

[Irina2]

Чулпан Хаматова:
Если мы хотим быть цивилизованной нацией, смешно не иметь детского реабилитационного центра

"Сегодня от рака возможно вылечить 70 процентов детей. Но тем, кто благополучно прошел лечение, очень сложно почувствовать себя по-настоящему, а не просто клинически здоровыми. Когда ребенок выходит в обычную жизнь, оказывается, что он не очень к ней готов: у него теперь масса свободного времени, которое раньше было занято уколами, капельницами и таблетками. Опыт развитых стран, где кроме лечения рака обязательно есть еще и адаптационный период для детей, показывает, что обязательно нужны такие лагеря. Трехнедельная программа будет включать в себя ручные поделки, игры, катания на лошадях. "

http://www.snob.ru/selected/entry/25319

[м. Фотина]

Довольно интересно. Из ЖЖ http://el-murid.livejournal.com/99898.html

На первом курсе института курс истории КПСС (в просторечье "кирпич" за неимоверную толщину базового учебника) нам читала представительная тётенька. Я так понимаю, что она была в своем прошлом весьма номенклатурной особой, но была спущена с высот.

Мы очень любили ее семинары. Лекции она читала строго по утвержденным программам, но семинары вела в режиме брифинга - это были всегда вопросы и ответы практически на любые темы. Причем перестройкой еще не пахло - только-только мы студенческой колонной сходили на парад 7 ноября 82 года и последними из живущих видели незабвенного Леонида Ильича, которого напоследок перед смертью выставили на обозрение.

Вопросы были разные. Обо всем. Про репрессии в том числе. Я попробую изложить ее версию хотя бы потому, что при всех нестыковках, которые неизбежны, когда упрощаешь модель, в ней есть очень железная логика.

Россия и СССР практически до 70 годов 20 века была сугубо крестьянской страной. Крестьянской по психологии. Несмотря на то, что еще в древности Русь называли Гардариком - страной городов - русские города принципиально и ментально отличались от европейских. Если в Европе город - зачастую это изначально место, где селились вольные люди, ремесленники, мастеровые, которые объединялись для защиты своей свободы от феодалов и рыцарей, то на Руси город - это всегда крепость, которая брала под свою защиту определенную территорию. И русский город всегда четко делился на кремль и посад.

То есть, в Европе люди вначале селились в каком-то месте, а затем начинали его укреплять. В России вначале строили укрепленное место, которое затем начинали обживать. Скажем, освоение Сибири даже в гораздо поздние времена шло именно так - опорные крепости, вокруг которых начинали расти посады и города. Соответственно, на Руси не было вольных горожан - тем более, что крепостное право на Русь пришло значительно позже, чем в Европу - что крестьянин, что горожанин по своему статусу в России долгое время были в принципе, равны. Это в Европе год и один день в городе делал человека де-юре свободным, в России такое правило было попросту ненужным.

В европейском городе главное здание города - магистратура. Если город столичный - то еще и замок владетеля. Но ратуша всегда была центральным местом европейского города. В России центральное место любого старого города - кремль. Крепость.

Был в России только один город, который можно всецело назвать европейским, который управлялся по магдебургскому праву - Великий Новгород. Не будем вдаваться в детали, почему - это было то исключение, которое подтверждало общее правило. Как раз центральное место Новгорода - вечевая площадь. Вокруг нее и была произведена сборка Великого Новгорода.

В итоге Россия до самой Октябрьской революции ментально вся и целиком была сугубо крестьянской страной. Общинность, образ жизни в общине, жесткие нормы поведения человека в миру - и когда большевики взяли власть, население в стране было в подавляющей своей массе ментально именно общинным.

Октябрь выдавил из страны прежнюю элиту. И оставил ее практически целиком в руках победивших крестьян. Да, верхушка партии большевиков - это были далеко не крестьяне, скорее, маргиналы. Но они были в незначительном количестве. Они очень быстро выродились в касту "старых большевиков" с авторитетом - но без реальной власти. Вся власть как на местах, так и в верхних эшелонах перешла к людям с крестьянской психологией.

И они построили страну, которая отвечала мечтам крестьян. Строили ее методами, которые присущи именно крестьянам - причем русским крестьянам. Живя в сложных климатических услвоиях, русский крестьянин столетиями приучался к авральной работе на износ. Поздняя весна и ранняя осень оставляли очень мало времени на раскачку и вынуждали проводить все сельскохозяйственные работы в чрезвычайно ударном темпе. Сутки напролет. Чередуя пахоту в поле с сенокосом, заготовкой дров на зиму, уборкой урожая, выпасом скота. Европейский крестьянин по сравнению с российским имел полтора месяца до и полтора после российского сельскохозяйственного сезона. Уже в феврале французский крестьянин может готовить землю к пахоте. Русский - только в апреле. Если повезет.

Именно поэтому новое государство строилось так - ударно, сообща, в немыслимые по всем меркам сроки. Люди умели работать именно так - они по другому и не умели. Авралы, ударничество, стахановские рекорды - это было совершенно естественно для освободившегося русского крестьянина, который впервые за долгие столетия работал на себя и отдавал себе в этом отчет. Трудовой коллектив стал ячейкой этого трудового подвига - а по сути, это была та же община. С теми же нормами, правилами, хорошим и плохим, что было в русской крестьянской общине.

А при чем тут репрессии? Да притом. Если кто-нибудь видел деревенскую драку - не потешную стенку на стенку, а именно драку, в которой мужики-соседи бьют друг друга насмерть, колами, вилами, дрынами и железными прутьями - то вполне может понять, что русский мужик - это не какое-то духовно-возвышенное и богобоязненное существо, каким рисует его незабвенный Никита Сергеевич Михалков. Это очень сложный и совершенно неоднозначный психотип.

Зверство, жестокость и беспощадность были точно так же присущи крестьянской психологии, как и сострадание, жалость - это невозможно понять тому же европейцу. Европеец выдумал для себя загадочную русскую душу и успокоился. А для России никакой загадки не были никогда - она так и жила. Сегодня всем миром на износ работаем в поле, а завтра на этом же поле из-за сантиметровой передвижки межи убиваем соседа насмерть.

"Если враг не сдается - его уничтожают", - эти слова Горького абсолютно точно передают настроение крестьянских масс, которые строили свою страну. Именно свою - не для панов, благородий и прочих господ. И за свою страну, за свое счастье они готовы были убивать смертным боем. И убивали. Именно в этой непонятной европейцам загадочности нужно искать ответ на вопрос о жестокости, с которой велась Гражданская, жестокости, с которой расправлялись с "врагами народа" - и в то же время наивности, с которой крестьянская масса шла за своими вождями.

Это, конечно, очень схематичное представление тех аргументов, которые дала нам наша преподаватель. Но мне и тогда, и сейчас именно такой подход к пониманию тех процессов, тех репрессий и тех невероятных свершений, которые действительно произошли за краткий исторический миг, очень импонирует. Своей не совсем рациональной, но именно логикой.

[м. Фотина]

15 июня в Москве, работники call-центра «Теле-Курс» начали забастовку. Это не просто call-центр, и работники в нем не простые. Это социально-важный объект, и работают тут люди с частично или полностью отсутствующим зрением. В сентябре 2009 года мэр Лужков открыл удивительный и будоражащий воображение проект — 2500 рабочих мест для слабовидящих людей. Все они должны были работать и , чего скрывать, работали до декабря 2010 года в call-центре. Обрабатывали звоники для разнообразных клиентов, нарабатывали опыт, подготавливали кадры. Высокий уровень доверия к call-центру «Теле-курс» доказан также тем, что именно этот call-центр обслуживал прямую линию «Разговор с ВВП» (а не красивые девушки модельной внешности, мелькавшие на заднем плане перед телевизионными камерами, как можно было подумать) в 2010 году. Среди клиентов центра — Билайн, минздрав, МЧС и прочие государственные и не очень предприятия и учреждения.
http://www.livejournal.ru/themes/id/30557

[Сергий]

Интересная статья " О взаимодействии компьютера и человеческой психики". Часть статьи посвящена теме "Компьютер и ребенок". http://www.pravoslavie.ru/guest/47073.htm

[Dream]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=_HPk1--7 ... e=youtu.be[/youtube]

не знала куда выставить

[Максим75]

Dream, просто здорово!

[Lorenzo]

Dream, порадовала в прочем как всегда.

[Милада]

Dream, порадовала в прочем как всегда.

Да!
Dream,

[Марфа]

Dream, супер!

[Олександр]

Dream, супер!!!

[Dream]

В феврале 2011 года был проведен конкурс работ на тему Читать не вредно. Вредно не читать.. На мой взгляд конкурс нужный и интересный, так как проблема существует и набирает обороты. Работы были представлены разные. Некоторые интересные, некоторые на грани приличия, некоторые....Ну в общем, кому интересно - http://www.eksmo.ru/bookman/works/
А здесь немного работ, для общей картины, так сказать

[Марфа]

Dream,

[Марфа]

Класс.

Cмерть интеллигенции?

Журнал Фома на своем сайте начал интересную серию интервью об интеллигенции и Церкви. Многие участники опроса высказываются в том смысле, что интеллигенция вымирает, и туда, мол, ей и дорога. Тема задела за живое арт-директора журнала "Нескучный сад" Дмитрия ПЕТРОВА. Кто останется, если интеллигенция вымрет?

В журнале «Фома» подняли очень интересную тему — про интеллигенцию.
Цикл интервью на заданную тему на сайте.

Мне вот тоже захотелось высказаться.

В ходе этих интервью выявилась прелюбопытнейшая вещь. Многие участники опроса (писатель Кабаков и журналист Леонтьев во всяком случае) хоронят интеллигенцию, как социальную группу. Причем так радостно хоронят — типа туда ей и дорога. Что любопытно, сами являясь выходцами из этого сословия.

Получается почти по Ильфу-Петрову:

«- Куда едешь старичок? В крематорий?
— В него, сынок! (радостно) В наш советский колумбарий!!!»

Также общим местом интервью является упоминание того, что у интеллигенции много вопросов к Церкви, но вопросы эти во многом объясняются собственной гордыней задающих.

Ну в колумбарий, так в колумбарий. Только вот давайте посмотрим какие сословия у нас остаются.
Ну с бедными понятно (которых Леонтьев ласково называет «бюджетниками») их уже много и будет становиться еще больше. Причем в отличие от сегодняшних нищих их дети уже будут необразованными. Возможно даже элементарно неграмотными.
Бедными остаются рабочие — труд к сожалению редко где является возможность вылезти из бедности. Учителя, врачи.

Средний класс (в том числе и образованный) как-то не спешит появляться. Потому что не смотря на красивые заявления представителей власти о его необходимости — он правящей элите не очень нужен.
Средний класс может быть нужен как источник налогов и мотор экономики- а основным источником и мотором у нас является нефтегазовая отрасль.

Так откуда же взяться упомянутым в статьях «интеллектуалам», которые заменят интеллигентов в их обязанностях — а именно в воспроизведении культуры, науки, технологической экономики и образования?

Интеллектуалы напрягают свой интеллект, смотрят вокруг, понимают что особо нигде не нужны — и да, уезжают из страны, чтобы конвертировать хорошее образование (которое пока кое-где еще есть) в комфортную жизнь.

И наконец верхние сословия общества — кто их сейчас представляет?
Есть чиновники. Есть предприниматели. Часто это одно и тоже — бизнес сращивается со властью.
Богато представлено сословие с воровской этикой — назовем их «бандиты». Причем не обязательно они должны воровать или убивать — часто они легализуются, уходят во власть и бизнес. Только вот этика почему-то остается все равно воровской...

Бандит Цапок писал кандидатскую: «Социокультурные особенности образа жизни и ценности современного сельского жителя» Тоже вот интеллектуал, так сказать. При этом был депутатом и аграрным предпринимателем.
Так вот я не слышал, чтобы Цапки имели какие-то вопросы к Церкви. Они как-то своими делами занимались.

Я согласен с жесткой критикой советской интеллигенции — да гордыня, да недообразованность, да непоследовательность и трусливость, да специфический этический кодекс «порядочности» в котором порой христианская нравственность перевернута с ног на голову и т.д.

Только вот радости от того что она скоро сгинет, а на ее место ничего не придет почему-то не испытываю.

Для спасения души совершенно не обязательно быть образованным человеком — можно быть простецом. Но для жизни страны необходимо, чтобы были образованные люди. При этом гордец или душегуб может быть абсолютно неграмотным, а талантливый ученый — святым (как, например, святитель Лука Войно-Ясенецкий).

Всему свое время и место...

http://www.nsad.ru/index.php?issue=9999 ... ticle=1597