судьбы раскольников ⇐ События

[Максим75]

Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви лишил сана запрещенного в служении епископа Агафангела (Пашковского)

Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви лишил сана запрещенного в служении епископа Агафангела (Пашковского).

В определении Синода от 2 сентября 2009 г. говорится:

1. Лишить епископа Агафангела священного сана по соответствующим статьям Канонических правил:

28, 31, 33-го Святых Апостолов
18-го IV Вселенского Собора
17-го VI Вселенского Собора
14-го Двукратного Собора
29-го Карфагенского Поместного Собора
2. Предоставить ответчику епископу Агафангелу 4-х недельный срок для покаяния или обжалования определения.

3. Признать все священнодействия, хиротонии и рукоположения, совершенные епископом Агафангелом с момента наложения на него запрещения, недействительными.

Епископ Агафангел (Пашковский) был запрещен в священнослужении 19 апреля 2007 года указом Архиерейского Синода РПЦЗ за невыполнение условий, поставленных Архиерейским Синодом в декабре 2006 г.

После подписания Акта о каноническом общении 17 мая 2007 г. епископ Агафангел вместе с некоторыми клириками отделился от канонического общения с Русской Зарубежной Церковью. С тех пор епископ Агафангел, находясь под запрещением, незаконно поставил новых «епископов» и «священников» и продолжал совершать литургию.

Официальный сайт РПЦЗ/Патриархия.ru

Грустно. И там расколы...

[Irina2]

В голове спуталось...а где он фактически находиться?

[ksks]

Одесский и Таврический?

[Irina2]

если так,то наверно про него упоминалось в фильме про женский монастырь под Одессой...



-он?

[ksks]

Ой, не знаю... Вот тут можно про него поглядеть.

[Irina2]

нет фото

[ksks]

Ну... вот нашла. Сравнивай... Извиняюсь, что не радикалом - что-то глючит у меня...

[Irina2]

он...похож.

[Георг]

Наконец-то Синод РПЦЗ внёс ясность, а то этот раскольник давно мутит воду. Ради своих миркантильных интересов он все силы бросил на раскол Русской Православной Церкви. Только теперь ничего у него не получится.

[Николай Кноспе]

Согласно сообщениям прессы, Патриарх Сербский Ириней намерен отстранить от управления епархией еп. Артемия Рашко-Призренского. Патриарх Ириней назначил комиссию для расследования «нарушений» в Косовской епархии. По сообщениям прессы, еп. Артемий отказался сотрудничать с этой комиссией и находится в своей келье в монастыре Грачаница.
Против еп. Артемия, управляющего епархией в Косово, давно велись интриги. Для модернистского лобби была неприемлема антиэкуменическая позиция еп. Артемия, его верность Святому Преданию. Известен его протест против участия в собеседованиях с католиками в рамках Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между католической церковью и Православной Церковью.
Особенный гнев сербских политиков и церковных деятелей вызывает отказ еп. Артемия примириться с ситуацией в Косово и участвовать в «восстановлении» Косовских святынь под албанским и международным протекторатом.

По материалам Danas.rs, газеты «Политика»
http://www.blagogon.ru/news/15/

[Георг]

Бывший епископ Амфипольский Василий (Осборн) лишен сана и монашества

Источники: Служба коммуникации ОВЦС МП

СТАМБУЛ. Священный Синод Константинопольского Патриархата лишил священного сана и монашества бывшего епископа Амфипольского Василия (Осборна) по причине желания последнего вступить в брак. Об этом сообщил глава Архиепископии русских приходов в юрисдикции Константинопольского Патриархата архиепископ Команский Гавриил в письме от 20 февраля 2010 года (http://www.exarchate-uk.org/Exarchate/A ... eb2010.pdf), адресованном духовенству и верующим Амфипольского благочиния этой архиепископии.

«В начале текущего года [епископ Василий] попросил меня обратиться к Его Святейшеству Патриарху Варфоломею с просьбой дать ему статус мирянина, поскольку, как ему стало ясно, для его блага ему необходим семейный очаг и возможность снова жениться. Я должен проинформировать вас, что Священный Синод на прошлой неделе принял решение вернуть его в статус мирянина», — говорится в письме архиепископа Гавриила.

справка
Епископ Василий (Осборн), 1938 года рождения, в 1962 году вступил в брак, в 1969 был рукоположен митрополитом Сурожским Антонием в сан диакона, а в 1973 во иерея. В 1991 году овдовел. 7 марта 1993 по пострижении в рясофор хиротонисан во епископа Сергиевского, викария Сурожской епархии. 30 июля 2003 года, незадолго до смерти митрополита Антония, назначен управляющим Сурожской епархией.

В апреле 2006 года объявил о желании перейти в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. 9 мая 2006 года был освобожден от управления Сурожской епархией с увольнением на покой без права перехода в другую юрисдикцию. 8 июня 2006 года решением Синода Константинопольского Патриархата был принят в юрисдикцию этой Церкви без отпускной грамоты и назначен викарием архиепископа Команского Гавриила с титулом «епископ Амфипольский».

В январе 2007 дело епископа Василия обсуждалось представителями Константинопольского и Московского Патриархатов.

16 мая 2007 Священный Синод Русской Православной Церкви определил: «Учитывая пожелание, выраженное Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем, во избежание дальнейших соблазнов в среде православных верующих на Британских островах и ради мира церковного — снять наложенное на Преосвященного епископа Василия (Осборна) запрещение и предоставить ему отпускную грамоту для перехода в Константинопольский Патриархат».

Осенью 2009 года Синод Константинопольской Церкви удовлетворил прошение епископа Василия об отставке, о чем архиепископ Команский Гавриил уведомил клир и паству Амфипольского викариатства 5 октября 2009 года. Вследствие ухода епископа Василия на покой викариатство было преобразовано в благочиние.
===========
кто раз нарушил каноны - тот часто уже не может остановиться и падает всё ниже и ниже..

[Олександр]

72 года. Какой брак?

[Георг]

Один композитор (не помню фамилию, такой ростом маленький, для фильмов и мультиков пишет) женился в 75, уже 10 лет вмести, счастливы, маленький ребёнок.

Так что возраст - не показатель.

[Георг]

Ситуация там напоминает историю с бывшим Чукотским еп. Диомидом (гордыня, непоминовение, раскол, ...)
===========================

Сербская Православная Церковь призвала общественность не обращать внимания на высказывания бывшего монаха о ситуации, сложившейся вокруг Рашско-Призренской кафедры

Источник: Седмица.Ru


БЕЛГРАД. Епископ Бачский Ириней (Булович), пресс-секретарь Сербской Православной Церкви опубликовал на официальном сайте СПЦ обращение к общественности с призывом не обращать внимания на высказывания бывшего монаха Антония Давидовича относительно ситуации, сложившейся вокруг Рашско-Призренской кафедры.

Антоний Давидович в последнее время развернул широкую кампанию в защиту отстраненного 13 февраля Синодом Сербской Церкви от управления Рашско-Призренской кафедрой епископа Артемия (Радославлевича).

24 февраля продолжающий считать себя монахом монах Антоний Давидович, как сообщает агентство «Beta», на специально созванной пресс-конференции заявил, что отстранение епископа Артемия от кафедры якобы противоречит Уставу Сербской Церкви. Давидович призвал Синод СПЦ прекратить «антиканоничные реформы и чистки».

Комментируя нынешнее положение владыки Артемия, он заявил, что тот сейчас находится «под своеобразным домашним арестом». Давидович заявил, что владыка Артемий якобы ограничен в передвижениях по епархии и территории Сербии и недоступен для СМИ. «Его стационарный телефон отключен, а мобильный прослушивается», - сказал Давидович.

Накануне этой пресс-конференции епископ Бачский Ириней напомнил, что еще в 2003 г. Архиерейский Синод и Архиерейский Собор Сербской Церкви постановили, чтобы епископ Рашско-Призренский Артемий как правящий архиерей за дерзкое поведение, оскорбления Патриарха Сербского и внесения смуты в Церковь предал церковному суду насельника монастыря Црна-Река монаха Антония (Давидовича) и изверг его из монашества.

Однако это решение, несмотря на его подтверждения в 2006 и 2009 гг., не было выполнено владыкой Артемием, и Антоний продолжал жить в скиту близ монастыря Црна-Река и совершать различные антицерковные действия.

После отстранения владыки Артемия от кафедры Антоний начал активную кампанию в его защиту и опубликовал интервью в одной из сербских газет полное клеветы на Синод и сербский епископат.

В заявлении епископа Иринея выражается сожаление по поводу невыполнения владыкой Артемием постановлений высших церковных инстанций и поддержке не только антицерковных поступков монаха Антония, но и действий архимандрита Симеона (Виловского), которые привели к значительным финансовым нарушениям, ставшим причиной разразившегося скандала вокруг Рашско-Призренской кафедры и ее главы.

Пресс-секретарь Сербской Церкви призвал средства масс-медиа не обращать внимание на действия Антония Давидовича и выразил уверенность, что в скором времени в его отношении будут совершены все необходимые канонические прещения.

[Георг]

О развити событий в Косовской епархии Сербской ПЦ

Бывший епископ Рашско-Призренский Артемий (Радосавлевич), ныне проживающий на покое в монастыре Шишатовац, и нынешний временно управляющий этой епархией митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович) 29 июня этого года обменялись посланиями, в которых подвергли резкой критике действия друг друга относительно монахов, самовольно покинувших косовские монастыри. Тексты посланий были опубликованы 1 июля на сайте сербской газеты «Политика», а затем на официальных сайтах Рашско-Призренской епархии и Сербской Православной Церкви.

В обоих посланиях выражается озабоченность по поводу судьбы около 40 монашествующих, которые без канонического разрешения покинули 11 епархиальных монастырей и сейчас не могут получить благословение на проживание ни в одной из епархий Сербской Православной Церкви. В случае невозвращения в свои обители им угрожает церковный суд.

Инициатор обмена посланиями епископ Артемий публикацию своего обращения объясняет тем, что несмотря на оставление Рашско-Призренской епархии, он не может оставаться безучастным по отношению к судьбе своих духовных чад, которых он «на протяжении десятилетий «в муках рожал и воспитывал».

По его мнению, преступление монашествующих, покинувших монастыри, является мнимым, а наложенные на них прещения (запрет на священнодействия, лишение Причастия) и угроза церковного суда - необоснованными.

Владыка Артемий уверяет, что упомянутые монахи являются верными чадами Церкви, которые ушли из своих обителей из-за «сфабрикованного» дела (т. е. способа, которым епископ был отстранен от управления епархией по решению Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви). Этим решением, считает владыка Артемий, митрополит Амфилохий «разрушил канонические и церковные порядки, внес замешательство и раздор в монашество, священство и верующий народ не только в Косове и Метохии, но и во всей Сербской Православной Церкви - как в стране, так и в диаспоре».

Автор письма считает, что еще не поздно разрешить ситуацию мирным путем и призывает своего адресата подумать, прежде чем «сделать еще какой-либо неверный шаг» и нанести тем самым «еще больший духовный урон всей СПЦ».

В тот же день митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий из монастыря Грачаница направил братский ответ епископу Артемию. В нем он, прежде всего, оценивает полученное послание как вмешательство в дела Рашско-Призренской епархии. Владыка Амфилохий напоминает владыке Артемию, что решение о его отстранении от управления епархией было принято не им лично, а Синодом и Архиерейским Собором СПЦ. Поэтому мнение о том, что решение принятое высшими церковными институциями нарушает церковный порядок, прежде всего само нарушает этот порядок, считает митрополит.

«Ваши упорные заявления, что Вы были разрешены от обязанностей епархиального архиерея без суда и доказательств, новые обвинения, что Вы являетесь жертвой сфабрикованного процесса, только подтверждают, что Вы себя упорно представляете как «агнца ведомого на заклание», праведника Божия, непогрешимого, последнего оставшегося защитника веры и Косово», - говорится в ответом послании.

Основываясь на высказываниях некоторых духовных чад епископа Артемия, владыка Амфилохий делает вывод, что за уходом монахов из монастырей непосредственно стоит авторитет бывшего косовского иерарха, который, однако, «для вида оставляет это на совести» своих духовных чад.

Также владыка Амфилохий выражает свое удивление относительно характера взаимоотношений, которые сложились между епископом Артемием и его духовными чадами. По мнению митрополита, епископ Артемий свое «духовное отцовство» возвысил над епископским служением и в сознании части косовских монахов «отождествился со святыми Иоанном Лествичником, аввой Иустином (Поповичем) и даже Самим Христом».

Митрополит Амфилохий отмечает, что уходя от него из епархии монахи как будто «убегают от ереси и от еретика!» «Насколько это недоверие глубоко в них укорено, видно потому, что наше благословение, чтобы Вы в будущем приезжали в епархию, служили, исповедали их и пр., не нашло отклика. От них ничего и не требуется, кроме исполнения того, в чем они Богу перед Вами и Церковью Божией поклялись, и мы не мешаем им и далее Вас уважать и исповедоваться, когда необходимо. Решение Святого Синода стало следствием боязни, что этот культ личности и нездорового зилотства разрастется и распространится на другие епархии», - пишет митрополит.

В завершение послания владыка Амфилохий возлагает всю ответственность за дальнейшую судьбу сбежавших монахов, а также за действия Деяна Виловского (бывшего протосинкела Симеона) и бывшего монаха Антония Давидовича на владыку Артемия, т. к. он «является главной причиной и подстрекателем их самоволия и нарушения канонического порядка Церкви» и своими последними заявления и действиями провоцирует возникновение раскола.

«Больше всего озабоченность вызывает Ваша абсолютная самоуверенность, невиновность и непогрешимость во всем. Помогите этим детям отрезвиться и вернуться к своему священномонашескому и монашескому званию и послушанию», - призывает епископа Артемия нынешний администратор Рашско-Призренской епархии.