Дни творения ⇐ Православие в вопросах и ответах

[Сергей Д.]

Задавал вопрос на форуме о. А.Кураева пока ответа нет, то спрошу тут.
Бытует мнение у православных богословов, что первые дни творения(до солнца) не были обычными днями, так как не было солнца. Разве солнце измеряет день? Сейчас уже знают, что земля крутится вокруг своей оси, и один оборот и есть день. То не вижу ни каких проблем, зачем говорить: «мы не знаем ,что это были за дни» Ведь ясно сказано: 1. В начале сотворил Бог небо и землю.(Быт1гл) Земля уже была, и 3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. 4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Быт1гл) Здесь понятно, что свет(день) тьма(ночь)и свет не светил на всю землю, потому как, где бы было определение «ночь» Было бы глупо утверждать, что «ночь» это космическое пространство, куда не достаёт свет, так как откровение дано людям, о творении земли, то и «ночь» относиться исключительно к планете земля(к той половине которая временно не освещается) То что земля крутилась видно из этих слов: «И был вечер, и было утро: день один.» Иначе как определить, когда утро, когда вечер? Угасание и возсияние(для определения дня и ночи) первого света исключено, иначе не было бы смысла разделять, свет от тьмы. Вообщем нет никакого противоречия, что земля, вращаясь вокруг своей оси, освещалась также первым светом как и теперь солнцем. То почему, существует до сих пор мнение о неопределенных днях?

[СергейСт]

Сергей Д., Ваше суждение о первых днях творения и о свете в эти дни очень близко к святоотеческому. Так, святитель Василий Великий в своих "Беседах на Шестоднев" комментирует это так: в первые три дня, поскольку Солнца ещё не было, Бог устроил так, что свет в положенное время разливался во Вселенной, затем сокращался. И только когда появилось Солнце, ему была придана функция свечения.

То почему, существует до сих пор мнение о неопределенных днях?

Я тоже не разделяю это мнение. Оно существует потому, что существуют люди, вступившие в компромисс с атеистическим мировоззрением и не доверяющие вполне Преданию Церкви.