Ситуация в Украине ⇐ Общество и политика

[Георг]

После протеста архиепископа Амвросия власти Чернигова решили не устанавливать в городе идол языческого божества Симаргла

Источник: Седмица.Ru

ЧЕРНИГОВ. Архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий в связи с решением черниговского объединения «Громадська думка» построить в городе на территории Борисоглебского монастыря на Валу памятник языческому идолу Симарглу выступил с увещевательным письменным заявлением к общественным деятелям Чернигова. Владыку побудили обратиться к общественности города многочисленные жалобы и письма местных жителей с просьбой повлиять на ситуацию,

Владыка напомнил, что город Чернигов является одним из древнейших православных центров Киевской Руси, средоточием многих ее святынь, и поэтому не нуждается в языческом покровителе.

В славянской мифологии Симаргл является зверем, псом-птицей, охраняющим царство мертвых.

Архиепископ напомнил, что идолопоклонство - это грех: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш» (Лев. 26:1).

Владыка указал на то, что почитая идола как защитника города, жители, таким образом, отрекаются от таких его святых покровителей как преподобный Антоний Печерский, св. благоверные князь Михаил и боярин его Федор, святитель Феодосий, архиепископ Черниговский, преподобный Лаврентий, святитель Филарет (Гумилевский).

Архиепископ Амвросий напомнил общественности Чернигова о том, что никакие муки не могли заставить святых мучеников Святой Церкви Христовой поклониться языческим богам, и никакие гонения не смогли остановить христиан благовествовать всему миру об истинной вере. Он призвал жителей святого Чернигова беречь свою православную веру, ибо только она способна дать человеку радость вечной жизни с Богом.

Владыка Амвросий отметил, что епархия неоднократно обращалась к городскому управлению с просьбой не осквернять святое место языческим идолом. Но, к сожалению, эти обращения как будто остались без внимания.

После архипастырского заявления этот вопрос был обсужден на сессии Черниговского городского совета. Депутаты не поддержали языческий проект организации «Громадська думка» и отказали ей в разрешении на возведение памятника идолу в своем городе.

[Irina2]

да...что то язычники разбушевались.

[Георг]

Но ведь у них не получилось! Послушались-то владыку, а не их!

[Георг]

Состоялся первый официальный визит президента Украины Виктора Януковича в Россию
=======
Неужели взаимоотношения налаживаються? После 5 лет Ющенко - с трудом вериться.

[Максим75]

Пока это называется "Наконец-то занесли ногу для первого шага"

[Георг]

Как говорят китайцы - "дорога в тысячу ли начинается с первого шага"

[Максим75]

"дорога в тысячу ли начинается с первого шага"

А заканчивается в Стрелковом

[Олександр]

А заканчивается в Стрелковом

Вы даже не представляете на сколько Вы правы.

[Георг]

Митрополит Киевский Владимир поздравил редакторский коллектив портала «Православие в Украине» с открытием новой версии сайта

11 марта 2010 года исполнилось 12 лет со дня открытия сайта «Православие в Украине».

Портал был создан в 1998 году как официальная интернет-страница Украинской Православной Церкви и долгое время оставался единственным сайтом, представлявшим в Интернет-пространстве позицию УПЦ.

К очередной годовщине создания сайта было приурочено открытие новой версии ресурса. Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир поздравил редакторский коллектив портала «Православие в Украине», отметив, что на «первом сайте Украинской Православной Церкви» уже 12 лет пишется летопись церковной жизни на Украине.

«Поздравляя творческий коллектив с днем рождения и обновлением портала, искренне желаю православным журналистам весеннего настроения, Божией помощи и дальнейших успехов на ниве информационно-просветительской деятельности», — говорится в поздравлении Его Блаженства.

[Георг]

Городу Кировограду могут вернут прежнее название — в честь св. Елисаветы

Источник: Седмица.Ru


Городской совет Кировограда (Украина) начал процедуру переименования города, сообщает «Лента.Ру» со ссылкой на газету "Коммерсант-Украина".

Большинством голосов (48 из 54 присутствовавших на заседании) горсовет принял решение провести 27 апреля общественные слушания о возвращении городу исторического названия - Елисаветград.

В то же время депутаты от левых фракций выступают против переименования города, считая эту инициативу несвоевременной, особенно во время кризиса.

Тема переименования города в Кировограде поднималась и ранее. Так, в 2008 году было решено совместить референдум по этому вопросу с внеочередными выборами в Верховную Раду.

Однако выборы тогда так и не состоялись, поэтому референдум тоже проводить не стали.

Город был основан во времена Российской империи (в 1754 году) и изначально был назван в честь матери св. Иоанна Предтечи - св. праведной Елисаветы, имя которой носила правившая в то время Российская императрица Елисавета Петровна. Город также назывался Зиновьевск в 1924-1934 годах, Кирово в 1934-1939 годах, а носить название Кировоград он стал с 1939 года.

В 2000 году проходил референдум по вопросу о возвращении ему исторического названия, но тогда переименование не прошло.

[Георг]

слово митрополита Волоколамского Илариона во Львове

«Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка! Дорогие собратья и сослужители, уважаемый господин генеральный консул! Братья и сестры!

Я впервые посещаю город Львов, и с особым волнением переступил сегодня порог этого маленького храма, где на протяжении уже почти 20 лет, вопреки всем веяниям времени, сохраняется верность канонической Украинской Православной Церкви. И в этом особое значение этого храма и этой общины. К вам, дорогие братья и сестры, обращены слова Спасителя: «Не бойся, малое стадо! (МФ. 6. 32)». Когда-то это стадо было очень многочисленным, и Львовская епархия Русской Православной Церкви была самой многочисленной епархией. Сегодня она значительно уменьшилась – из-за различных обстоятельств: из-за того, что храмы были захвачены греко-католиками, из-за того, что многие на этой земле уклонились в раскол. Но никогда не надо падать духом, никогда не должны у нас опускаться руки: малое стадо – это стадо самого Спасителя. Сам Господь Иисус Христос присутствует в этом святом храме во всей Своей полноте и во всем Своем величии, и когда мы причащаемся Святых Христовых Таин, то мы соединяемся с Самим Иисусом Христом духовно и телесно. Этой благодати лишены те люди, которые отступили от единства церковного.

Они приходят в храмы, совершаются там какие-то действия, но благодати Божией там нет, Таинства церковные там не совершаются, и люди обманутые приходят туда, лишаясь спасительной и благодатной евхаристической чаши, которая каждому из нас дает возможность соединиться с Богом, и уже в этой жизни, на этой земле приобщиться к Царствию Небесному. Верность Церкви Христовой, верность единству церковному – это подвиг, особенно в тех обстоятельствах, в которых находится сегодня Украинская Православная Церковь на Львовщине и в Галичине.

Вам, дорогой Владыка, приходится нести этот подвиг; вы несете его многие годы с честью и с достоинством, невзирая на все испытания, невзирая на враждебное по отношению к Вам окружение. Вы с достоинством несете этот подвиг и храните единство Церкви. Я хотел бы от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, от имени членов Священного Синода, от имени всех архиереев нашей Церкви, которые любят Вас и знают о Вашем подвиге, от своего имени поблагодарить Вас за труды, которые Вы несете, пожелать Вам стойкости, терпения, мудрости, чтобы Господь всегда хранил Вас в этом твердом стоянии за каноническое Православие.

Я хотел бы всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, поблагодарить за то, что Вы твердо стоите в Православной Церкви и сохраняете единство. Придет время, когда люди начнут возвращаться из раскола. Отдельные общины уже возвращаются – мы слышим о том, как люди, сознавая пагубность раскола, возвращаются к единству Церкви. Мы молимся о том, чтобы Господь всех заблудших возвратил в лоно Церкви, и мы должны с любовью относится к этим людям. Мы должны понимать, что они обмануты – их обманули, их прельстили какими-то политическими лозунгами или обещаниями. Эти люди оказались вне спасительной церковной ограды. Мы должны о них молиться. Если среди наших знакомых и друзей есть такие люди, мы должны говорить им о важности сохранения церковного единства и о спасительности пребывания в канонической Церкви, а самое главное – мы должны своим примером, примером любви, примером долготерпения свидетельствовать о том, что спасительное слово Божие совершает чудеса в нашей повседневной человеческой жизни.

Я хотел бы и вам всем дорогие братья и сестры, дорогие отцы, передать благословение Его Святейшества Святейшего Патриарха Кирилла. Я не сомневаюсь в том, что Святейший Патриарх Кирилл посетит город Львов для того, чтобы вместе с вами вознести молитвы и укрепить вас в твердом стоянии за Православие и за истину.

Перед нами много примеров стойкости и мужества. Мы празднуем сегодня память сорока мучеников Севастийских, которые, несмотря на жесточайшие мучения, не отреклись от Христа. Они предпочли мученическую смерть отречению от Бога, и венцы, которыми они увенчаны, являются для нас примером. Нас Господь сегодня не призывает к мученичеству, но призывает к исповедничеству, к тому, чтобы мы твердо исповедовали веру православную и хранили верность канонической Церкви. Это подвиг, за который многие грехи простятся людям. Это подвиг, который откроет врата Царствия Небесного для тех, кто, несмотря на угрозы, испытания или искушения, продолжает хранить верность канонической Церкви».

[Георг]

Митрополит Волоколамский Иларион посетил Львов

Источник: Седмица.Ru

Продолжая поездку по Украине, 21 марта председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион прибыл во Львов, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

22 марта, в день памяти сорока мучеников Севастийских, во львовском храме святого великомученика Георгия Победоносца митрополит Иларион в сослужении архиепископа Августина и духовенства епархии совершил Литургию Преждеосвященных Даров. После литургии митрополит Иларион сказал:

«Когда-то... Львовская епархия Русской Православной Церкви была самой многочисленной епархией. Сегодня она значительно уменьшилась - из-за различных обстоятельств: из-за того, что храмы были захвачены греко-католиками, из-за того, что многие на этой земле уклонились в раскол. Но никогда не надо падать духом, никогда не должны у нас опускаться руки: малое стадо - это стадо самого Спасителя». «Верность Церкви Христовой, верность единству церковному - это подвиг, особенно в тех обстоятельствах, в которых находится сегодня Украинская Православная Церковь на Львовщине и в Галичине», - подчеркнул митрополит Иларион.

«Вам, дорогой Владыка, приходится нести этот подвиг; вы несете его многие годы с честью и с достоинством, невзирая на все испытания, невзирая на враждебное по отношению к Вам окружение. Вы с достоинством несете этот подвиг и храните единство Церкви. Я хотел бы от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, от имени членов Священного Синода, от имени всех архиереев нашей Церкви, которые любят Вас и знают о Вашем подвиге, от своего имени поблагодарить Вас за труды, которые Вы несете, пожелать Вам стойкости, терпения, мудрости, чтобы Господь всегда хранил Вас в этом твердом стоянии за каноническое Православие», - сказал митрополит Илларион, обращаясь к архиепископу Августину.

«Я хотел бы всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, поблагодарить за то, что Вы твердо стоите в Православной Церкви и сохраняете единство. Придет время, когда люди начнут возвращаться из раскола. Отдельные общины уже возвращаются - мы слышим о том, как люди, сознавая пагубность раскола, возвращаются к единству Церкви. Мы молимся о том, чтобы Господь всех заблудших возвратил в лоно Церкви, и мы должны с любовью относится к этим людям. Мы должны понимать, что они обмануты - их обманули, их прельстили какими-то политическими лозунгами или обещаниями. Эти люди оказались вне спасительной церковной ограды. Мы должны о них молиться. Если среди наших знакомых и друзей есть такие люди, мы должны говорить им о важности сохранения церковного единства и о спасительности пребывания в канонической Церкви, а самое главное - мы должны своим примером, примером любви, примером долготерпения свидетельствовать о том, что спасительное слово Божие совершает чудеса в нашей повседневной человеческой жизни. Я хотел бы и вам всем дорогие братья и сестры, дорогие отцы, передать благословение Его Святейшества Святейшего Патриарха Кирилла. Я не сомневаюсь в том, что Святейший Патриарх Кирилл посетит город Львов для того, чтобы вместе с вами вознести молитвы и укрепить вас в твердом стоянии за Православие и за истину» - сказал владыка Иларион.

В память о совместном богослужении митрополит Иларион подарил архиепископу Августину панагию, а Георгиевской церкви - Казанскую икону Божией Матери.

Затем в сопровождении архиепископа Львовского и Галицкого Августина митрополит Иларион и сопровождающая его делегация нанесли визит во Львовскую областную администрацию, где встретились с ее председателем Н.И.Кмитем. В ходе состоявшейся беседы председатель ОВЦС МП выразил возмущение в связи с отсутствием у Львовской епархии Украинской Православной Церкви кафедрального собора. Ситуацию, при которой верующие канонической Церкви в течение многих лет не могут добиться разрешения на строительство собора и вынуждены тесниться в небольшом по размеру Георгиевском храме, владыка назвал «вопиющей».

В тот же день митрополит Иларион посетил Преображенский женский монастырь, расположенный на частной квартире ввиду отсутствия у обители надлежащего помещения и участка земли. В монастыре гостей приветствовали духовник обители протоиерей Зиновий Курило и настоятельница, игумения Варвара (Щурат-Глухая) с сестрами.

[Георг]

Митрополит Волоколамский Иларион
о преодолении раскола

25 марта 2010 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион принял участие в заседании комиссии Межсоборного присутствия по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления.

Комиссию возглавляет Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, а митрополит Иларион является заместителем председателя комиссии.

Выступая перед участниками заседания, председатель ОВЦС, в частности, сказал:

«Раскол в Церкви – это всегда трагедия. Не случайно наше заседание проходит на Украине, где эта проблема особенно актуальна.

Представляется, что в настоящее время на Украине складывается благоприятная ситуация для преодоления раскола: уходят в прошлое те политические причины, которые обусловили распространение раскола. Сейчас они не актуальны. Все более популярными становятся идеи интеграции, а не разобщения.

Бесперспективность пути раскола все более осознают и сами раскольники. Многие из них хотели бы вернуться в лоно Церкви. Процесс возвращения уже идет. Вчера я посещал Винницкую область, где узнал от владыки Симеона о возвращении в лоно Церкви семи приходов так называемого «Киевского патриархата». Подобные процессы происходят и в других областях Украины.

Церковь как чадолюбивая мать всегда с любовью ожидает возвращения отпадших от нее. Нужно максимально облегчить для них дорогу в дом отчий, что и является целью работы нашей комиссии.

Для этого нам предстоит решить задачи, определенные президиумом Межсоборного присутствия. На основе исторического и канонического анализа уже существовавших и исцеленных расколов, который должны сделать эксперты, предстоит выработать возможные модели их преодоления.

Мы должны понимать, что в расколе есть те, кто сознательно выбрал этот путь, уйдя в него из канонической Церкви. Но существует также огромное количество тех, кто уже вырос в расколе и там сформировался как христианин. Некоторые из них не осознают пагубности своего пребывания за пределами Церкви, и мы должны помочь им вернуться к общению с вселенским Православием.

Процедура возвращения из раскола не должна быть унизительной. Мы должны исходить из того, что признание таинств, совершенных в расколе, категорически недопустимо. Однако существует мнение, что, когда осуществляется возвращение в лоно Церкви, совершенные вне ее пределов таинства наполняются благодатной силой. Это не относится, однако, к хиротониям, ибо они неразрывно связаны с апостольским преемством, которого в расколе нет. Нам необходимо обсудить, что делать, когда в лоно Церкви будут возвращаться тысячи или миллионы людей. Должны ли мы совершать над ними крещение или миропомазание? Или можем принимать через покаяние?

Нам также необходимо обсудить, какие возможны формы интеграции больших сообществ, возвращающихся из раскола.

Наша работа по уврачеванию расколов должна проходить в духе христианской любви. Нами должно двигать сострадание. Желаю успеха нашей комиссии».

[Георг]

Слово Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира _ о преодолении раскола

25 марта в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре состоялось первое заседание комиссии Межсоборного присутствия по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления. Со вступительным словом к участникам заседания обратился председатель комиссии Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

Возлюбленные о Господе собратья архипастыри!
Дорогие отцы и братья!

Прежде всего хочу приветствовать всех вас на Киевской земле, в древней столице Руси. Находясь здесь, в святой Печерской лавре, под Покровом Царицы Небесной, у цельбоносных мощей преподобных отцов Печерских, будем просить их молитвенной помощи в решении тех непростых задач, которые стоят перед нашей комиссией.

Напомню вам, что 27 июля 2009 года здесь, в Киево-Печерской лавре, на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла было принято решение «учредить Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви» (журнал № 55). Тогда же было утверждено и Положение о Межсоборном присутствии, а также его состав. Межсоборное присутствие является «совещательным органом, содействующим высшей церковной власти Русской Православной Церкви в подготовке решений, касающихся наиболее важных вопросов внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (Положение о Межсоборном присутствии, I.1). Этот орган призван, прежде всего, к обсуждению актуальных вопросов церковного бытия.

Первое заседание Президиума Межсоборного присутствия состоялось 29 января 2010 года в Москве в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Президиум утвердил тринадцать комиссий Межсоборного присутствия. Одна из этих комиссий посвящена вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления.

То, что первое заседание нашей комиссии проходит в Киеве, — это не просто дань уважения древней столице Руси. Это еще и ответ на насущную потребность Украинской Православной Церкви. Ведь проблема церковных разделений является сегодня особо актуальной именно в Украине. За последние два десятилетия наш церковный корабль постигло немало потрясений. В результате сегодня в Украине наряду с канонической Украинской Православной Церковью, сохраняющей единство с Московским Патриархатом, существует и несколько неканонических образований, отделившихся от нашей Церкви. Из них наиболее крупными являются «Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата» (УПЦ КП) и «Украинская Автокефальная Православная Церковь» (УАПЦ). Чтобы мы могли оценить масштаб церковных разделений в Украине, я приведу данные официальной государственной статистики. По состоянию на 1 января 2010 года Государственным комитетом Украины по делам национальностей и религий было зарегистрировано 11 704 общины канонической Украинской Православной Церкви, 4 251 община УПЦ КП и 1 194 общины УАПЦ. Таким образом, сегодня вне общения с Вселенским Православием в Украине находится более пяти тысяч общин. Это существенная цифра. Фактически численность паствы неканонических церковных структур в Украине превосходит масштабы некоторых Поместных Православных Церквей. И это серьезный вызов для всех нас.

Расколы — это кровоточащие раны на теле Церкви Христовой, которые требуют искусного и внимательного лечения. И как больно бывает слышать из уст верных чад нашей Церкви утверждения о том, что нас не должна волновать судьба братьев и сестер, находящихся вне евхаристического общения с нами. Больно слышать от людей, считающих себя христианами, слова презрения по отношению к нашим соотечественникам, пребывающих в составе неканонических объединений.

Отказ от врачевания раны раскола противоречит самому духу Евангелия, вступает в противоречие с учением отцов Церкви. Вспомним слова Спасителя: Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф. 18, 12-14). Разве не являются для нас эти слова прямым призывом полагать все свои силы к возвращению в спасительную ограду Церкви наших братьев? Вспомним, что для святого апостола Павла мысль о его братьях по крови, не принявших Христа, была великой печалью и непрестанным мучением сердца. И он даже соглашался быть отлученным от Христа ради своих соплеменников (Рим. 9, 2-3).

Это мучение сердца является естественным для всякого христианина, видящего заблуждающегося брата. И эта боль должна побуждать нас сделать все, что в наших силах, для преодоления церковных разделений.

Святейший Патриарх Кирилл во время своего визита в Украину летом 2009 года неоднократно говорил об этой боли. Так, во время Божественной литургии в день праздника святого равноапостольного князя Владимира здесь в Киево-Печерской лавре, Его Святейшество сказал: «В праздничном настроении нынешнего светлого дня присутствуют и печальные оттенки. Эта печаль происходит от того, что не все наши единоверные братья разделяют с нами сей праздник. Иные из них пребывают вне спасительной ограды Церкви, вне ее драгоценного единства. Помолимся ныне о них, чтобы Господь приклонил к ним Свою милость, чтобы вдохнул в них решимость презреть все преходящие человеческие страстные и греховные наваждения, и вернуться в дом Отчий, и соединиться с нами в радости и простоте сердца, совместно утверждая непреходящие ценности Святого Евангелия». Его Святейшество пообещал сделать все, «чтобы единая Церковь Христова, Церковь-мученица и исповедница, бывшая верной Христу даже до смерти и разделявшая судьбу своего народа, вновь имела силу и возможность обнять материнскими объятиями всех своих верных чад».

В этих словах Предстоятеля Русской Православной Церкви мы видим ясный пастырский императив, побуждающий нас к действию.

Украинская Православная Церковь предприняла немало усилий для уврачевания расколов. Так, еще 22 ноября 1995 года Священный Синод Украинской Православной Церкви создал Синодальную комиссию по диалогу с УАПЦ (журнал № 67). А после того, как в 2007 году к нам направили свои официальные обращения УПЦ КП и УАПЦ, 16 июля 2008 года Священный Синод принял ответы на эти обращения, в которых высказал ясное стремление нашей Церкви сделать все возможное для преодоления существующих расколов. В документе, направленном тогда в адрес УПЦ КП, в частности, говорилось: «Осознавая необходимость скорейшего преодоления церковных разделений в Украине, Украинская Православная Церковь готова к конструктивному диалогу и сотрудничеству со всеми заинтересованными сторонами». Такая позиция нашей Церкви нашла поддержку со стороны Святейшего Патриарха Кирилла, который во время своего визита в Украину летом 2009 года неоднократно подчеркивал необходимость поиска путей преодоления расколов.

9 сентября 2009 года Священный Синод Украинской Православной Церкви принял решение возобновить диалог с УАПЦ и утвердил новый состав Синодальной комиссии по ведению этого диалога, а также создал рабочую группу, на которую возложена обязанность подготовки диалога с представителями УПЦ КП.

Кроме того, в период подготовки Поместного Собора Русской Православной Церкви в январе 2009 года нами была высказана инициатива создания комиссии, которая бы занялась детальным изучением церковной ситуации в Украине и сформировала квалифицированные предложения по уврачеванию церковных разделений.

Сегодня мы проводим первое заседание комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления. Создание этой комиссии мы считаем ответом Его Святейшества на инициативы, высказанные нами в январе 2009 года. В состав нашей комиссии включены представители епископата и духовенства, церковные и общественные деятели, а также представители богословской науки.

В соответствии с решением Президиума Межсоборного присутствия на сегодняшнем заседании нам необходимо определиться с приоритетностью тем, утвержденных к рассмотрению в нашей комиссии, а также обсудить дальнейший порядок нашей работы.

Желаю всем участникам нашего заседания помощи Божией в непростой и очень ответственной работе. Надеюсь, что наши усилии, направленные на благо Церкви Христовой, увенчаются успехом.

[Георг]

киевлянам будет интересно -

В Киево-Печерской Лавре возрождена традиция выпечки хлеба

С недавнего времени в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре на трапезу подается душистый, неповторимого вкуса хлеб, испеченный в лаврской пекарне, сообщает Пресс-служба УПЦ.

Традиция выпечки хлеба в монастырях на Руси существовала еще в древности. Необходимость иметь пекарню в монастырях связана, прежде всего, с богослужебной практикой и потребностью печь просфоры, так как ни одна Литургия не совершается без просфор – хлеба, употребляемого для совершения таинства Евхаристии.

Из жития преподобного Феодосия Печерского известно, что ещё в детстве боголюбивый отрок Феодосий, видя недостаток просфор в церкви Божией, сам по смирению своему покупал пшеницу, молол своими руками и пек просфоры. Вырученные деньги он раздавал нищим, а на остальные снова покупал пшеницу и выпекал просфоры.

Почтенный саном священства, преподобный Феодосий во время сна братии брал их разделенное жито, которое они должны были молоть для хлебов, сам молол часть каждого и ставил на свое место. Будучи игуменом, он часто приходил в пекарню, работал с пекарями, месил тесто и делал хлебы, используя данные ему Богом здоровье и силу телесную. Он утешал и ободрял других, не ослабевая в своем деле.

В XI веке в Киево-Печерской Лавре среди подвижников-монахов известны просфорники Спиридон, Никодим и Прохор. Преподобный Сергий Радонежский и другие подвижники веры православной также сами выпекали просфоры.

В монастырях Руси традиция выпечки просфор и хлеба передавалась монахами из поколения в поколение до наших дней, но в период закрытия Киево-Печерской Лавры она была прервана на несколько десятков лет. С первых дней возрождения монашеской жизни в обители возобновилась выпечка просфор. На сегодняшний день по благословению наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архиепископа Павла возрождена и другая неотъемлемая часть жизни Киево-Печерской Лавры – выпечка собственного хлеба. Ныне в Киево-Печерской обители просфоры и хлеб производятся в полном объеме.

Лаврская пекарня находится в одном из восстановленных монастырских корпусов. Она оборудована современной печью и камерами для подхода закваски. Все остальные работы по приготовлению просфор и хлеба выполняются вручную послушниками, обученными этому делу. Руководит пекарней иеродиакон Тит.

Ежедневно работа в лаврской пекарне начинается до рассвета с молитвенного правила. Во время трудов братия читает полунощницу. Также читаются Евангелие и Псалтырь.

По словам старшего пекаря Нико, отвечающего за весь технологический процесс, особенность изготовления лаврского хлеба заключается в том, что для его приготовления используются лишь натуральные компоненты: вода из источников преподобных Антония и Феодосия Печерских, мука, сахар и чистое подсолнечное масло из лаврского подсобного хозяйства, соль и дрожжи наивысшего качества.

На сегодняшний день для нужд монастыря выпекают три вида хлеба – белый, отрубной и ржаной, иногда выпекается ржаной хлеб с отрубями, который считается особенно полезным. Лаврский хлеб постный. Прежде всего его поставляют в трапезную для братии монастыря и трапезную для паломников. Часть хлеба предназначается для продажи в монастырских лавках и чайных-трапезных, где он пользуется большим спросом.

По отзывам людей, лаврский хлеб очень вкусный. Это сможет оценить каждый, кто посетит Киево-Печерскую Лавру.